الزهراء
12-18-2007, 02:46 PM
[Only Registered Users Can See Links] ([Only Registered Users Can See Links])
سيدة نساء العالمين و سيدة نساء المؤمنين فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
هي أسوة لـالأمهات و قدوة = يترسم القمر المنير خطاها
ولفاطمة رضي الله عنها تسعة أسماء : فاطمة, المباركة , الزكية , الصديقة , الراضية , المرضية , المحدثة , الزهراء و الطاهرة. وكان يطلق عليها أم النبي و أم أبيها.
سر تسمية فاطمة؟
وسماها النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بإلهام من الله تعالى , لأن الله فطمها عن النار.
فقد روى الديلمي عن أبي هريرة و الحاكم عن علي أنه عليه السلام قال : إنما سمست فاطمة , لأن الله فطمها و حجبها عن النار.
و إشتقاقها من الفطم وهو القطع كما قال ابن دريد . ومنه : فطم الصبي : إذا قطع عنه اللبن.
ويقال : لأفطمنك عن كذا أي لأمنعنك عنه.
لم سميت بالزهراء؟
و سميت بالزهراء لأنها زهرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
لم لقبت بالبتول؟
ولقبت بالبتول لأنها لا شهوة لها لـالرجال , أو لأنه تعالى قطعها عن النساء حسنا و فضلا و شرفا.
بم كنيت ؟
وكنيت بأم أبيها كما أخرجه الطبراني عن ابن المدايني.
بطلان بعض الروايات الخاصة بالتسمية:
وأما ما رواه الخطيب البغدادي من أن جبريل ليلة الإسراء ناول المصطفى تفاحة فأكلها فصارت نطفة في صلبه , فحملت منه بفاطمة , و أنه كلما إشتاق إلى الجنة قبلها.
فقال الذهبي ـ كابن الجوزي : موضوع.و أقره الجلال السيوطي, فيما تعقبه على ابن الجوزي , ولم يعترضه.
وقال الحافظ ابن حجر : هذا من وضع محمد بن خليل . فإن فاطمة ولدت قبل الإسراء بمدة , بل قبل النبوة إتفاقا.
وكذا ما قاله الحاكم في مستدركه عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا: أن جبريل أتى بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة الإسراء فعلقت خديجة بفاطمة فإذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة. ما ذاك إلا لأن فاطمة ولدت قبل الوحي إجماعا . فهو قطعي البطلان.
المصدر: كتاب إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب لـالعلامة محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين المناوي.
سيدة نساء العالمين و سيدة نساء المؤمنين فاطمة الزهراء رضي الله عنها.
هي أسوة لـالأمهات و قدوة = يترسم القمر المنير خطاها
ولفاطمة رضي الله عنها تسعة أسماء : فاطمة, المباركة , الزكية , الصديقة , الراضية , المرضية , المحدثة , الزهراء و الطاهرة. وكان يطلق عليها أم النبي و أم أبيها.
سر تسمية فاطمة؟
وسماها النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بإلهام من الله تعالى , لأن الله فطمها عن النار.
فقد روى الديلمي عن أبي هريرة و الحاكم عن علي أنه عليه السلام قال : إنما سمست فاطمة , لأن الله فطمها و حجبها عن النار.
و إشتقاقها من الفطم وهو القطع كما قال ابن دريد . ومنه : فطم الصبي : إذا قطع عنه اللبن.
ويقال : لأفطمنك عن كذا أي لأمنعنك عنه.
لم سميت بالزهراء؟
و سميت بالزهراء لأنها زهرة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
لم لقبت بالبتول؟
ولقبت بالبتول لأنها لا شهوة لها لـالرجال , أو لأنه تعالى قطعها عن النساء حسنا و فضلا و شرفا.
بم كنيت ؟
وكنيت بأم أبيها كما أخرجه الطبراني عن ابن المدايني.
بطلان بعض الروايات الخاصة بالتسمية:
وأما ما رواه الخطيب البغدادي من أن جبريل ليلة الإسراء ناول المصطفى تفاحة فأكلها فصارت نطفة في صلبه , فحملت منه بفاطمة , و أنه كلما إشتاق إلى الجنة قبلها.
فقال الذهبي ـ كابن الجوزي : موضوع.و أقره الجلال السيوطي, فيما تعقبه على ابن الجوزي , ولم يعترضه.
وقال الحافظ ابن حجر : هذا من وضع محمد بن خليل . فإن فاطمة ولدت قبل الإسراء بمدة , بل قبل النبوة إتفاقا.
وكذا ما قاله الحاكم في مستدركه عن سعد بن أبي وقاص مرفوعا: أن جبريل أتى بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة الإسراء فعلقت خديجة بفاطمة فإذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة. ما ذاك إلا لأن فاطمة ولدت قبل الوحي إجماعا . فهو قطعي البطلان.
المصدر: كتاب إتحاف السائل بما لفاطمة من المناقب لـالعلامة محمد عبد الرؤوف بن علي بن زين العابدين المناوي.