صالح الشكري
07-22-2010, 03:42 AM
أداب الرحلات ([Only Registered Users Can See Links]************************)وأحكام الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)والمقناص
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مالا نبي بعده أما بعد
فإن الخروج للرحلات البرية لغرض النزهة مطلب تحتاجه النفس ،
فالنفس تحتاج أحيانا إلى الترويح واللهو المباح
والرحلات لها فوائد عظيمة:
1-ترويح النفس وإجمامها وإزالة ما علق بها من صدأ.
2-التعرف على الأماكن ونواحي البلاد.
3-الكشف عن أخلاق الرجال ومعرفة طبائعهم.
4-اكتساب مهارات جديدة وتنمية القدرات.
والقدرة على اتخاذ القرار المناسب .
ومن أعظم ما يستفيده المسلم من خلال الرحلات ([Only Registered Users Can See Links]************************)البرية التفكر في مخلوقات الله العجيبة
والوقوف على مشاهد كونية ،
تتجلى فيها كمال قدرة الله وسعة علمه وإتقان صنعه ويشعر فيها المؤمن بالرهبة
والخشوع والإجلال ،
كالنظر إلى شروق الشمس وغروبها وطلوع القمر ونزول المطر وزهور الربيع ونباتها ، قال الله تعالى:
"إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض
ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار ".
[Only Registered Users Can See Links]
أحكام الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)والمقناص
الأصل في الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)الإباحة إذا كان القصد منه صحيحا كأكل الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)وبيعه ونحوه ذلك ، والدليل على إباحة الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)الكتاب والسنة والإجماع.
حالات يحرم فيها الصيد:
صيد البر إذا كان الصائد مُحرماً بحج أو عمرة لأن المُحرم ممنوع منه بدليل قوله تعالى ( وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرم).
وإذا كان يترتب على الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)إيذاء الناس بالإعتداء على زروعهم وأموالهم لحديث (لا ضرر ولا ضرار).
شروط الصائد:
المراد بالصائد هو: الشخص الذي يقوم بعملية الإصطياد ، ويشترط لحل صيده ما يلي:
أن يكون عاقلاً مسلماً أو كتابياً
[ فلا يحل صيد الوثني والمجوسي والمشرك والشيوعي ولا صيد المجنون والصبي غير المميز ].
تعيين الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)قبل إرسال الجارحة
[ فلو أرسل كلبه أو صقره أو أطلق رصاصته ونحو ذلك وهو لم يُرد صيداً فأصاب صيد فإنه لا يحل لعدم التعيين ] .
وبناء على ذلك لو استرسلت الجارحة بنفسها فلا يحل ما صادته إلا إذا أدرك حياً وذكي الذكاة المعتبرة ، ومثل ذلك الرصاصة لو انطلقت بغير قصد فقتلت صيداً فانه لا يحل .
أن يسمي عند إرسال الجارحة أو الرصاصة لقوله تعالى ( فكلوا مما أمسكن عليكم واذكر اسم الله عليه)
ولقوله صلى الله عليه وسلم
( إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل )رواةالبخاري ومسلم
ما يشترط في الحيوان المصيد ليحل أكله :
ألا يكون مملوكاً للآخرين فيحرم صيد الحيوان المملوك للآخرين .
أن يموت من جرح الآلة لا من ثقلها أو صدمها أو خوف منها .
أن يموت بفعل الآلة أو الجارحة ولا يدركه الصائد حياً فلو أدركه الصائد وفيه حياة مستقرة فحينئذ لابد من تذكية الذكاة الشرعية
شروط آلة الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************):
آلة الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)نوعان : الآلة الجارة والآلة المحددة.
وشروط الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)بالآلة الجارحة (إذا قَتَلَت) كالكـلب ونحوه , أو الطائر الصقر ونحوه مما يصاد به أن يكون الجارح مدربآ
والمعتبر في تعليم الكـلب ونحوه في السباع هو :
1- أن يسترسل أذا أرسل.
2- أن ينزجر إذا زجر.
3- ألا يأكل من الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)إذا أمسك.
والمعتبر في تعليم الصقر ونحوه من الطيور هو :
أ- أن يسترسل أذا أرسل.
ب- ويرجع إّذا دعي.
ولا يعتبر في الطير ترك الأكل إذا أمسك لأنه يصعب تعليم الطير على ترك الأكل (وقد أجمع أهل العلم على ذلك).
ج- أن يجرح الجارح الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)، فإن قتله بخنقه أو بثقله أو بصدمه فإنه لا يباح(لأن إنهار الدم مقصودلاستخراج الدم الفاسدمن الجسم ).
سأل عدي بن حاتم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قائلا : إني أرسل كلبي أجد معه كلباً لا أدري أيهما أخذه قال النبي صلى الله عليه وسلم :(فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره)أخرجه البخاري ومسلم .
الصيد بالبندقية:
البندقية هي الآلات الدافعة للرصاص بقوة انفجار البارود كبنادق البارود أو بقوة دفع الهواء كبنادق الهوائية.
وحكم الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)بالبندقية حلال لما يلي:
قوله صلى الله عليه وسلم في حديث عدي رضي الله عنه
(إذارميت بالمعراض فخزق فكله،وإنأصاب بعرضه فلا تأكله )وهذه البندقية تخزق الجسم أي تنفذ فيه وتجرحه.
توجيهات أخيرة في الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)والمقناص :
على من يصيد أن يتعلم أحكام ([Only Registered Users Can See Links]************************)الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)والذكاة حتى لا يقع في محذور شرعي .
منقول
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على مالا نبي بعده أما بعد
فإن الخروج للرحلات البرية لغرض النزهة مطلب تحتاجه النفس ،
فالنفس تحتاج أحيانا إلى الترويح واللهو المباح
والرحلات لها فوائد عظيمة:
1-ترويح النفس وإجمامها وإزالة ما علق بها من صدأ.
2-التعرف على الأماكن ونواحي البلاد.
3-الكشف عن أخلاق الرجال ومعرفة طبائعهم.
4-اكتساب مهارات جديدة وتنمية القدرات.
والقدرة على اتخاذ القرار المناسب .
ومن أعظم ما يستفيده المسلم من خلال الرحلات ([Only Registered Users Can See Links]************************)البرية التفكر في مخلوقات الله العجيبة
والوقوف على مشاهد كونية ،
تتجلى فيها كمال قدرة الله وسعة علمه وإتقان صنعه ويشعر فيها المؤمن بالرهبة
والخشوع والإجلال ،
كالنظر إلى شروق الشمس وغروبها وطلوع القمر ونزول المطر وزهور الربيع ونباتها ، قال الله تعالى:
"إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض
ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار ".
[Only Registered Users Can See Links]
أحكام الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)والمقناص
الأصل في الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)الإباحة إذا كان القصد منه صحيحا كأكل الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)وبيعه ونحوه ذلك ، والدليل على إباحة الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)الكتاب والسنة والإجماع.
حالات يحرم فيها الصيد:
صيد البر إذا كان الصائد مُحرماً بحج أو عمرة لأن المُحرم ممنوع منه بدليل قوله تعالى ( وحرم عليكم صيد البر مادمتم حرم).
وإذا كان يترتب على الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)إيذاء الناس بالإعتداء على زروعهم وأموالهم لحديث (لا ضرر ولا ضرار).
شروط الصائد:
المراد بالصائد هو: الشخص الذي يقوم بعملية الإصطياد ، ويشترط لحل صيده ما يلي:
أن يكون عاقلاً مسلماً أو كتابياً
[ فلا يحل صيد الوثني والمجوسي والمشرك والشيوعي ولا صيد المجنون والصبي غير المميز ].
تعيين الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)قبل إرسال الجارحة
[ فلو أرسل كلبه أو صقره أو أطلق رصاصته ونحو ذلك وهو لم يُرد صيداً فأصاب صيد فإنه لا يحل لعدم التعيين ] .
وبناء على ذلك لو استرسلت الجارحة بنفسها فلا يحل ما صادته إلا إذا أدرك حياً وذكي الذكاة المعتبرة ، ومثل ذلك الرصاصة لو انطلقت بغير قصد فقتلت صيداً فانه لا يحل .
أن يسمي عند إرسال الجارحة أو الرصاصة لقوله تعالى ( فكلوا مما أمسكن عليكم واذكر اسم الله عليه)
ولقوله صلى الله عليه وسلم
( إذا أرسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل )رواةالبخاري ومسلم
ما يشترط في الحيوان المصيد ليحل أكله :
ألا يكون مملوكاً للآخرين فيحرم صيد الحيوان المملوك للآخرين .
أن يموت من جرح الآلة لا من ثقلها أو صدمها أو خوف منها .
أن يموت بفعل الآلة أو الجارحة ولا يدركه الصائد حياً فلو أدركه الصائد وفيه حياة مستقرة فحينئذ لابد من تذكية الذكاة الشرعية
شروط آلة الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************):
آلة الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)نوعان : الآلة الجارة والآلة المحددة.
وشروط الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)بالآلة الجارحة (إذا قَتَلَت) كالكـلب ونحوه , أو الطائر الصقر ونحوه مما يصاد به أن يكون الجارح مدربآ
والمعتبر في تعليم الكـلب ونحوه في السباع هو :
1- أن يسترسل أذا أرسل.
2- أن ينزجر إذا زجر.
3- ألا يأكل من الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)إذا أمسك.
والمعتبر في تعليم الصقر ونحوه من الطيور هو :
أ- أن يسترسل أذا أرسل.
ب- ويرجع إّذا دعي.
ولا يعتبر في الطير ترك الأكل إذا أمسك لأنه يصعب تعليم الطير على ترك الأكل (وقد أجمع أهل العلم على ذلك).
ج- أن يجرح الجارح الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)، فإن قتله بخنقه أو بثقله أو بصدمه فإنه لا يباح(لأن إنهار الدم مقصودلاستخراج الدم الفاسدمن الجسم ).
سأل عدي بن حاتم رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم قائلا : إني أرسل كلبي أجد معه كلباً لا أدري أيهما أخذه قال النبي صلى الله عليه وسلم :(فلا تأكل فإنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره)أخرجه البخاري ومسلم .
الصيد بالبندقية:
البندقية هي الآلات الدافعة للرصاص بقوة انفجار البارود كبنادق البارود أو بقوة دفع الهواء كبنادق الهوائية.
وحكم الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)بالبندقية حلال لما يلي:
قوله صلى الله عليه وسلم في حديث عدي رضي الله عنه
(إذارميت بالمعراض فخزق فكله،وإنأصاب بعرضه فلا تأكله )وهذه البندقية تخزق الجسم أي تنفذ فيه وتجرحه.
توجيهات أخيرة في الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)والمقناص :
على من يصيد أن يتعلم أحكام ([Only Registered Users Can See Links]************************)الصيد ([Only Registered Users Can See Links]************************)والذكاة حتى لا يقع في محذور شرعي .
منقول