حقيقة ناصر الفراعنه

[مغيظي و أفتخر]

تناقلت منتديات عديدة خبر اكتشاف أن ناصر الفراعنه اعتاد سرقة شعر من قبله
وهاهو يسطو على قصيدة ناقتي ياناقتي لأنه يعجز أن يأتي بمثلها فقد سرق قبلها كثير مثل قصيدة ( ملوك الجن(ياغانيه) ,,الله اكبروالله اكبر,, التوجد,, يادهر إن كنت...,,أرض فآرس))).... وغيــرها من القصائد
التي سارع ناصر الفراعنه بسرقتها وتوثيقها بأسمه !
لتنكشف حقيقته مع قصيدة ناقتي ياناقتي ..
لم يستطيع ناصر الفراعنه سرقة قصيدة ناقتي ياناقتي نصأ كما هي
لأن صاحب القصيده قد وثقها بديوانه عام 1998هـ , فهي ليست كسابقتها من القصائد التي أبدع ناصر بسرقتها مع التغير في بعض الكلمات لتتوافق مع رغباته !!!

هذه حقيقة ناصرالذي خُدع بها كثيراً من جماهيره نتيجة طريقة إلقاءه التي توهم المتلقي بأن القصائد له ..
والمضحكـ في الأمر أنه ينـتـقي سرقة القصائد التي يأتي بها ذكر ( الجن )
ربما ليوهم جماهيره بأنه شاعر يتعامل مع الجن أو كما لقب نفسه بشاعر الثقلين علمأ
أن اللقب أيضآ مسروق فأول من لقب بشاعر الثقلين هو الشاعر(ممدوح المرزوقي)..!!
إختلف النقاد وعلماء اللغة قديماً و حديثاً في اللفظ والمعنى وألفوا كتباً كثيرة في هذا ،
منهم إبن قتيبة وإبن رشيق ، على أنهم أجمعوا على أن سرقة المعنى تُعد تعدياً حتى
وأن أبدع الشاعر باللفظ ، ولكنهم عابوا بشدة سرقة المعنى واللفظ معاً ، وقصيدة
ناصر الفراعنة الأخيرة التي أطلقها في شاعر المليون هي من التعديات الصارخة معناً
ولفظاً على شاعر عاش في بلاط سيف الدولة الحمداني ويدعى أحمد بن محمد بن
الحسن بن مرار ويدعى بالصنوبري (له ديوان مطبوع ) ، وهذه الأبيات من قصيدة الصنوبري التي وضعها ناصر في قصيدته بعد تحويلها إلى النبطي ، علماً أن قصيدة الصنوبري تزيدعن الخمسين بيتاً .

أبيات من قصيدة الصنوبري ..




شجتك العيس حنت إثر عيسِممارسة المَرَوْرَى المرمريسِ
متى ما تهوِ إِحداهـا بسـدْسٍهوت حرف مغيبةُ السَّديـس
لها من حيث ما وخدت لهيبلهيبُ النارِ يلهبُ فـي يَبيـس
فلم تد دختنـوس لهـا قتيـلاًوأينَ دياتُ قتلـى دختنـوس
ولا لمس الغـرام حشـاي إِلاتلقى ما التمست لدى لميـس
ونار الصب تذكو ثـم تخبـوونارُ صبابتي نـار المجـوس
ستبقيني لمـن يبقـى حديثـاعروض حديث طسم أو جديس
فتـاة حبهـا للقلـب سـلـمولكن دونها حرب البسـوس
ترى شمسـاً مقنعـةً بليـلٍوخداً فـي غلالـة خندريـس
أياد من أب بالشـام أفضـىإِليـه إِرثهـا وأب بـطـوس
لهم خلقُ الأسـودِ ممثـلاتٌعلى أمثال أخـلاقِ التيـوس
للدن ظلـت دنانيـر القوافـيتـرد عليهـمُ رد الفـلـوس
كأن غشاءها الملقـى قنـاعٌعلى عيطاءَ بكرٍ عَيطَمـوس
وأعلامٌ من الأشجـارِ تُنسـيخميسَ الرَّوع أعلامَ الخميس
فكنتُ متى أقِس لا أَخشَ لَبْساًإذا التبسَ القياسُ على القَيُوس



وقـد ثبت بأن قصيدة الفراعنة ناقتي ياناقتي مسروقة بنسبة
تسعين بالمائة (فقد عقب على هذه القصيده الاديب الناقد رميض بن نصر الشمري) قائلا :نعم انها من قصيدة سينيه رقمها 183 في ديوان الشاعر العباسي احمد بن محمد بن الحسن الضبي الشهير بالصنوبري ص ص 164 الى 167 الطبعه الاولى 1998 نشر وطبع دار صادر بيروت تحقيق الدكتور احسان عباس وكان لدينا علم بسرقة القصيده حين طابقنا الكثير من معانيها مع معاني قصيدة الصنوبري فاتضح لدينا ان ناصر الفراعنه هداه الله والهمه رشده للصواب ان قصيدته السينيه هذي قد مسخها < والمسخ اشد من النسخ > من سينية الصنوبري المشار اليها اعلاه بمعناها والفاظها وقافيتها التي تاتي في الفصيح مجروره بحرفي الياء والواو وكسر السين فنظم الفراعنه سينيته على نسق وجرس حرف السين المقيدة التي ولدها من قافية الصنوبري المشار اليها اعلاه .

ولكن من هو الشاعر الصنوبري؟
ابو القاسم احمد بن محمد بن الحسن بن مرار الجزري الرقي التميمي الحلبي الشهير بالصنوبري شاعر مجيد جمع شعره بين طرفي الرقة والقوة، ونال من المتانة وجودة الاسلوب حظه الاوفر، ومن البراعة والظرف نصيبه الاوفى، وتواتر في المعاجم وصفه بالاحسان تارة وبه وبالاجادة اخرى وان شعره في الذروة العليا ثالثة وكان يسمى حبيبا الاصغر لجودة شعره وقال الثعالبي: تشبيهات ابن المعتز واوصاف كشاجم وروضيات الصنوبري، متى اجتمعت اجتمع الظرف والطرف، وسمع السامع من الاحسان العجب. وله في وصف الرياض والانوار تقدم باهر، وذكر ابن عساكر: ان اكثر شعره فيه، وقال ابن النديم في فهرسته: ان الصولي عمل شعر الصنوبري على الحروف في مأتي ورقة. فيكون المدون على ما التزم به ابن النديم من تحديد كل صفحة من الورقة بعشرين بيتا وثمانية الاف بيت، وسمع الحسن بن محمد الغساني من شعره مجلدا وله في وصف حلب ومتنزهاتها قصيدة تنتهي الى مائة واربعة ابيات توجد في (معجم البلدان) للحموي وفيها قال البستاني: (هي اجود ما وصف به حلب، مستهلها: (احبسا العيس احبساها/ وسلا الدار سلاها) واما نسبته الى الصنوبر فقد ذكر ابن عساكر عن عبدالله الحلبي الصفري انه قال: سألت الصنوبري عن السبب الذي من اجله نسب جده الى الصنوبر حتى صار معروفا به. فقال لي: كان جدي صاحب بيت حكمة من بيوت حكم المأمون فجرت له بين يديه مناظرة فاستحسن كلامه وحدة مزاجه وقال: انك لصنوبري الشكل يريد بذلك الذكاء وحدة المزاج). وكان الصنوبري من مداحي اهل البيت عليهم السلام وذلك تراه طافحا في شعره الرائق وسكن مدينة حلب - دمشق وبها انشد شعره ورواه عنه ابو الحسن محمد بن احمد بن جميع الغساني كما في انساب السمعاني. توفي سنة 334 هـ.

كلمة أخيره : تستطيع ان تخدع كل الناس إلا نفسك
وحينما تستطيع ان تخدعها فإنك تسعى إلى دمارها

[أحـمد السلمي]

مشكور يالمغيضي على الموضوع الخطير ..


إن ثبتت على ناصر عز الله انه راح فيها


وسمعته تبي تروح وطي ..


اشكرك على الموضوع القيم ... ما قـصـرت ..

[عبدالله]

ننتظر منه تعليق




ومشكووووور

[بعيدالهقاوي]

كثيراً ما تتوارد خواطر الشعراء حول معنى واحد, ولا غرابة في ذلك خصوصاً إذا كان في معاني المدح أو الذم أو الفخر....اوغير ذلك

ولو قلبت النظر في كثير من الدواوين الشعرية لرأيت أن المعاني قريبة من بعض, ولكن قد يختلفون في حسن الصياغة.

وقد يكون التوارد من قبيل السرقات الشعرية, وهي فن من فنون الشعر لا يثرب على صاحبه, خصوصاً إذا ألبس المعنى ثوباً جميلاً ملائماً, بل ربما فاق من سبقه كما يذكر في شأن بشار, وسَلْم الخاسر, وذلك عندما قال بشار:

من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتكُ iiاللهجُ

فأخذ سَلْمٌ هذا المعنى, وصاغه بعبارة أخصر وأجمل, فقال:

من راقب الناس مات هماً وفاز باللذة iiالجسور

ولعل الأجمل في هذا الشأن -أعني توارد الخواطر, أو السرقات الشعرية- ما كان حول معنى بديع غامض.

وهذا كثير في الشعر حيث تجد أن الجاهلي يسوقه في معرض, ثم يأخذه الإسلامي ويورده في معرض آخر, ثم يأخذه العباسي أو الأندلسي ويعرضه بصورة ثالثة وهكذا...

ومن ذلك قول امرئ القيس:

سموت إليها بعد ما نام iiأهلها سموَّ حبَاب الماء حالاً على حال

فأخذه عمر بن أبي ربيعة فقال:

ونفَّضت عني النوم أقبلت مشية ال حباب وركني خيفة القوم iiأزور

ثم أخذه أحد الأندلسيين فقال:

دنوت إليه على iiبعده دنوَّ حباب درى ما التمس
أَدِبُّ إليه دبيب iiالكرى وأسمو إليه سموَّ النفس

ومن هذا القبيل معنى مطروق, وهو التفكير في احتمال الشر, والمبالغة في الخوف من وقوعه, مع أن مجرد وقوعه أخف وأيسر من مجرد انتظارهِ وكثرةِ التفكير فيه؛ فمن الحكمة والعقل ألا يجمع الإنسان على نفسه بين الألم بتوقع الشر, والألم بحصول الشر؛ فليسعد ما دامت أسباب الحزن بعيدة عنه, وإذا حدثت فليقابلها بشجاعة واعتدال.

وإلى هذا المعنى تواردت خواطر كثير من الشعراء, يقول البحتري:

لعمرك ما المكروه إلا ارتقابه وَأَبْرَحُ مما حلَّ ما iiيُتَوقَّعُ

ويشير إلى ذلك أبو الطيب المتنبي بقوله:

كل ما لم يكن من الصعب في الأنفس سهل فيها إذا هو iiكانا

وكذلك أبو علي الشبل يقول:

ودع التوقع للحوادث iiإنه للحي من قبل الممات ممات

ومن المعاني اللطيفة التي يتوارد عليها الشعراء - معنى لزوم الاعتدال حال السراء والضراء, قال عبد العزيز بن زرارة الكلابي:

قد عشت في الدهر أطواراً على طرق شتى فصادفت منها اللين والبشعا
كَُلاًّ بلوت فلا النعماء iiتبطرني ولا تخشعت من لأوائها iiجزعا

وقال البعيث أو تأبط شراً:

ولست بمفراح إذا الدهر سرني ولا جازع من صَرْفه iiالمتقلب

وقال علي بن المقرب العيوني:

فما أنا في السراء يوماً iiفروحها ولا أنا في الضراء يوماً جزوعها

فهذه إشارات يسيرة في توارد الخواطر عند الشعراء، وكتب الأدبِ، والبلاغة حافلة بهذا الأمر، ككتاب الصناعتين لأبي هلال العسكري، والمثل السائر لابن الأثير، وغيرهما.

المقال للكاتب
محمد بن إبراهيم الحمد




ها ايش رايكم

[بعيدالهقاوي]

يكفي انه سعودي ورايي انه هو الاحق بحمل البيرق

هل رايتم القطريون كيف يحتفلون بمحمد بن فطيس المري في فعاليات شاعر المليون الاولى

هناك أناس حاقدون او ناقمون على ابوفارس ابو فارس رجل شجاع ويستحق وشاعر وفارس

ويستحق لقب شاعر المليون بكل جداره وحمل بيرق الشعر

[مغيظي و أفتخر]

بعيد العقاوي

لم أتكلم عن الموضوع بناحية قوميه


وإذا كان أنه سعودي فليس يمنع أن يكون له أخطاء لان من البشر

ونحن معه ونؤيده ونصوت له ليس لانه سعودي فقط بل لانه شاعر يستحق حمل البيرق والشاعر يفرض نفسه ويجبر

الجماهير على تشجيعه

[عادل المرزوقي]

يا عالم ناصر الفراعنه أسطوووووووورة في الشعررر




والله جميع المشاركين في شاعر المليون يعتبرون أقزام بجنب ناصررر




ومن قال ان ناصر يسرق قصيد غيرهـ ظلم نفسه ..



انا عندي كاسيت لناصر والله من 7 سنوات .. وقصائد يعجزز الكثير والكثير عن مجاراتهاااااا



لا ترخوون أسماعكم للحسده والمساكين ..




شكرا ً لكاتب لناقل الموضوع ولي عودهـ ..

[هيبته في غيبته]

أخي الفاضل / المغيضي



اسمح لي بهذا الرد المقتضب

" لا ترمى إلا الشجرة المثمرة "

[محـمد السالمي]

ناصر الفراعنة كبيييييير



ولم نسمع بشيء اسمه سرقت القوووافي





دمت بود

[مغيظي و أفتخر]

الاخ: عادل المرزقوقي // هيبته في غيبته // السلمي

لا نختلف أن الشاعر ناصر الفراعنه شاعر كبير ولكنه عنده قصائد بعضها ليست من وحيه

ولكن هذا هو حال الشعراء تارة يكتبون وتارة يسرقون

والجدير بالذكر أنكم أعيتم ناصر فوق حقه والسبب لا أعرفه

بل هناك أكبر من ناصر و أفضل منه ولكن الاعلام لم يعطهم فرصة لظهورهم على الشاشه

[غليص]

الرجاء من الادارة النظر بهذا الموضوع

[هيبته في غيبته]

أخي الفاضل / المغيضي

وان كنت لا أحب النقاش كثيرا , فخير الكلام ما قل ودل

إلا أنني أود أن أقول وبإيجاز شديد

يكفي أن قصيدته التي أثار بها حضور مسرح الراحة والقابعين أمام التلفاز قد أشغل بها -

ولازال وحتى الآن - كبار الشعراء والنقاد ومتذوقي الشعر فأخذوا يسبحون في بحورها ويسبرون

أغوارها لفك طلاسمها

ولا أعتقد أنك تخالفني في ذلك

وطبعا .. الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

[ابن السلمي النجدي]

وكذلك ناصر شاعر من قبيلتنا الكبيرة قيس عيلان

[فهد الهميعي]

اخـــي لا تتهم الناس بالسرقه

بعدين وش مصدرك

[نافع السلمي]

بالمختصر المفيد


لا ترمى الا الشجرة المثمرة

ويبقى ابو فارس فارس الشعر والكلمة

[عادل المطردي]

أولاً : اختلاف الرأي لايفسد للود قضية
واختلاف الرأي ظاهرة صحية بشرط الابتعاد عن التجريح .

ثانيًا : يظل ناصر الفراعنة شاعرًا كبيرًا مهما اختلف حوله .

ثالثًا : أنا أرى أنه شاعر كبير كبير وأن الاتهامات الموجه له هي من قبيل الحسد فقط ، فكما تعلمون أنه خطف الأضواء من جميع الشعراء لا بل من اللجنة نفسها .

رابعًا : لا تنسوا أنه من خندف ومن مضر التي ننتمي لها نحن ، بل كانوا يسمون سليم " سادة مضر " .

آخيرًا : إلى الأمام يا أبا فارس ، وفالك البيرق .

وتقبلوا تحياتي

[كـــ الصـــوت ــــاتــم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الى كل من اتهم شاعر الثقلين بما ليس فية نقول له

لا تصدق بما لا يكون ان يكون

[بشرى بشوور]

ابو فارس شاعر كبير شاعر كبير شاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبيرشاعر كبير