المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : اخطار شربك الماء وانت واقف ..


حامد المغيظي
04-16-2008, 11:32 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته



أضرار شرب الماء وأنت واقف..!!



عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر

عن الشرب قائماً- رواه مسلم .

و عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ،

قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .



و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :" نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء ".

الإعجاز الطبي

الدكتور عبد الرزاق الكيلاني * أن الشرب و تناول الطعام جالساً أصح و أسلم و أهنأ و أمرأ حيث يجري ما يتناول الآكل والشارب على جدران المعدة بتؤدة و لطف . أما الشرب واقفاً فيؤدي إلى تساقط السائل بعنف إلى قعر المعدة و يصدمها صدماً ،و إن تكرار هذه العملية يؤدي مع طول الزمن إلى استرخاء المعدة و هبوطها و ما يلي ذلك من عسر هضم . و إنما شرب النبي واقفاً لسبب اضطراري منعه من الجلوس مثل الزحام المعهود في المشاعر المقدسة ، و ليس على سبيل العادة و الدوام . كما أن الأكل ماشياً ليس من الصحة في شيء و ما عرف عند العرب و المسلمين .



و يرى الدكتور إبراهيم الراوي

أن الإنسان في حالة الوقوف يكون متوتراً و يكون جهاز التوازن في مراكزه العصبية في حالة فعالة شديدة حتى يتمكن من السيطرة على جميع عضلات الجسم لتقوم بعملية التوازن و الوقوف منتصباً.



و هي عملية دقيقة يشترك فيها الجهاز العصبي العضلي في آن واحد مما يجعل الإنسان غير قادر للحصول على الطمأنينة العضوية التي تعتبر من أهم الشروط الموجودة عند الطعام و الشراب ، هذه الطمأنينة يحصل عليها الإنسان في حالة الجلوس حيث تكون الجملة العصبية و العضلية في حالة من الهدوء و الاسترخاء و حيث تنشط الأحاسيس و تزداد قابلية الجهاز الهضمي لتقبل الطعام و الشراب و تمثله بشكل صحيح .

و يؤكد د . الراوي

أن الطعام و الشراب قد يؤدي تناوله في حالة الوقوف ( القيام) إلى إحداث انعكاسات عصبية شديدة تقوم بها نهايات العصب المبهم المنتشرة في بطانة المعدة ، و إن هذه الإنعكاسات إذا حصلت بشكل شديد و مفاجىء فقد تؤدي إلى انطلاق شرارة النهي العصبي الخطيرة Vagal Inhibation لتوجيه ضربتها القاضية للقلب ، فيتوقف محدثاً الإغماء أو الموت المفاجىء .



كما أن الإستمرار على عادة الأكل و الشرب واقفاً تعتبر خطيرة على سلامة جدران المعدة و إمكانية حدوث تقرحات فيها حيث يلاحظ الأطباء الشعاعيون أن قرحات المعدة تكثر في المناطق التي تكون عرضة لصدمات اللقم الطعامية و جرعات الأشربة بنسبة تبلغ 95% من حالات الإصابة بالقرحة .

كما أن حالة عملية التوازن أثناء الوقوف ترافقها تشنجات عضلية في المريء تعيق مرور الطعام بسهولة إلى المعدة و محدثة في بعض الأحيان آلاماً شديدة تضطرب معها وظيفة الجهاز الهضمي و تفقد صاحبها البهجة عند تناوله الطعام و شرابه.

ودمــتـــم بود .,’
ذيب المغايضة .,’

كـــ الصـــوت ــــاتــم
04-17-2008, 12:05 AM
الســـــــــــــــلام عليكم ورحمــــــــــــــــة الله وبركــــــــــــــــــــــــاتة

ما قصرت يالذيب

وهذا دليل على ان ديننا كامل والكامل وجه الله فالدين لم يترك شي إلا واخبرنا عنه فالحمد لله

واسمح لي بمداخلة يالذيب

اداب شرب الماء

1 سم بالله
2 اشرب جالساً
3 اشرب بيمينك
4 اشرب ثلاثاً

فهد الهميعي
04-17-2008, 02:13 AM
جزاك الله خير

على التنبيه

والله يعطيك العافيه

حامد المغيظي
04-18-2008, 03:08 PM
اشكر يا كاتم الصوت .,’
والمحتار الله يعطيك العافية .,’

ودمتم بود .,’

حامد المغيظي
04-30-2008, 12:07 PM
الله يعطيكم العافية للجميععععععععععععععععععع .

ودمتم بود .,’

الاستشاري
04-30-2008, 12:22 PM
ذيب المغايضه

شكراً والله يجعلها في ميزان حسناتك
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم زجر

عن الشرب قائماً- رواه مسلم .

و عن أنس وقتادة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم " أنه نهى أن يشرب الرجل قائماً " ،

قال قتادة : فقلنا فالأكل ؟ فقال : ذاك أشر و أخبث "رواه مسلم و الترمذي



عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :

لا يشربن أحدكم قائماً فمن نسي فليستقي " رواه مسلم .



و عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :" نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الشرب قائماً و عن الأكل قائماً و عن المجثمة و الجلالة و الشرب من فيّ السقاء ".

هذا الشاهد من الموضوع

كـــ الصـــوت ــــاتــم
05-03-2008, 01:42 AM
الســــــــــــــلام عليكم ورحمـــــــــة الله وبركاتـــــــــــة

الاخ
الاستشــــــاري

حيــــــــاك الله
نرحب بك في مجالسنا مجالس ابناء عمومتك
فأهــــــلاً وسهــــــلاً بـــــكـ

الإستشاري
أشكرك على مشاركتك وإجتهادك في الرد كان واضحاً من خلال الاحاديث النبوية الصحيحة , التي تنهى عن الشرب الأكل في حال الوقوف
فهذا كما قلت انه الشــاهد من الموضوع _في اخر ردك_

لـــكـــن
بعد البحث الطويل في الاحاديث والموضوع بالكامل
وددت ان تسمح لي بالإيضاح

فهنالك احاديث يغلب على ظاهرها التعارض قد اورد العلماء فيها بياناً شافياً
كمـــا في

الأحاديث التي وردت في النهي عن الشرب قائما ، والأحاديث التي وردت في أنه قد شرب صلى الله عليه وسلم قائما فقد جاءت في الكتب الصحيحة أيضا كما يلي : أخرج مسلم بسنده من حديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح مسلم الأشربة (2024) ، سنن الترمذي الأشربة (1879) ، سنن أبو داود الأشربة (3717) ، مسند أحمد بن حنبل (3/118) ، سنن الدارمي الأشربة (2127).أنه نهى أن يشرب الرجل قائما . قال قتادة : فقلنا : والأكل . قال : ذاك أشر أو أخبث . كما أخرج الإمام البخاري بسنده من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال : صحيح البخاري الأشربة (5617) ، صحيح مسلم الأشربة (2027) ، سنن الترمذي الأشربة (1882) ، سنن النسائي مناسك الحج (2965) ، سنن ابن ماجه الأشربة (3422) ، مسند أحمد بن حنبل (1/243).شرب النبي صلى الله عليه وسلم قائما من زمزم . ومن حديث النزال قال : صحيح البخاري الأشربة (5615) ، سنن النسائي الطهارة (130) ، سنن أبو داود الأشربة (3718).أتى علي رضي الله عنه على باب الرحبة بماء فشرب قائما فقال : إن ناسا يكره أحدهم أن يشرب وهو قائم ، وإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما رأيتموني فعلت .
ولقد وفق ابن قتيبة في الجمع بين الحديثين بقوله : " ليس هاهنا تناقض ؛ لأن الحديث الأول نهى أن يشرب الرجل أو يأكل ماشيا ، يريد أن يكون شربه وأكله على طمأنينة ، وألا يشرب إذا كان مستعجلا في سفر أو حاجة وهو يمشي فيناله من ذلك شرق أو تعقد من الماء في صدره - والعرب تقول : قم في حاجتنا لا يريدون أن يقوم حسب ، وإنما يريدون امش في حاجتنا اسع في حاجتنا . . وفي الحديث الثاني كان يشرب وهو قائم يراد غير ماش . . . ، ولا بأس بذلك ؛ لأنه يكون على طمأنينة فهو بمنزلة القاعد " تأويل مختلف الحديث : 227 - 228 ..

المصدر / مجلة البحوث الإسلامية .. (الجزء رقم : 31، الصفحة رقم: 335)
كذلك :
روى عبدالله بن عمر" كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن نمشي ، ونشرب ونحن قيام" حديث غريب صحيح رواه الترمزي في سننه رقم 1880

كذلك في الفتاوى :
117 - حكم الأكل والشرب واقفا

س: هناك بعض الأحاديث النبوية المطهرة تنهى عن الأكل والشرب واقفا، وهناك أيضا بعض الأحاديث تسمح للإنسان بالأكل والشرب واقفا، فهل معنى ذلك أننا لا نأكل ولا نشرب واقفين أم نأكل ونشرب جالسين وأي الأحاديث أجدر بالاتباع؟

جــ :الأحاديث الواردة في هذا صحيحة جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن الشرب قائما والأكل مثل ذلك، وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه شرب قائما ، فالأمر في هذا واسع وكلها صحيحة والحمد لله، فالنهي عن ذلك للكراهة، فإذا احتاج الإنسان إلى الأكل واقفا أو إلى الشرب واقفا فلا حرج، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شرب قاعدا وقائما، فإذا احتاج الإنسان إلى ذلك فلا حرج أن يأكل قائما وأن يشرب قائما ، وإن جلس فهو أفضل وأحسن، وثبت عنه صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري الأشربة (5617) ، صحيح مسلم الأشربة (2027) ، سنن الترمذي الأشربة (1882) ، سنن النسائي مناسك الحج (2965).أنه شرب من زمزم واقفا عليه الصلاة والسلام، وقد تبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث علي رضي الله عنه أنه شرب قائما وقاعدا، والأمر في هذا واسع، والشرب قاعدا والأكل قاعدا أفضل وأهنأ، وإن شرب قائما فلا حرج، وهكذا إن أكل قائما فلا حرج.

مجموعة فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ ابن باز
(الجزء رقم : 25، الصفحة رقم: 276)
المصدر / مركز الفتوى

الفتوى رقم ( 8376 )

س: إنني أقرأ كتبا دينية كثيرة، فمثلا: أقرأ أحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الشرب قائما ، وأقرأ أنه - صلى الله عليه وسلم - شرب قائما ، وأقرأ أنه نهى عن التبول قائما ، وأقرأ أنه تبول قائما ، وأقرأ أنه - صلى الله عليه وسلم - نهى عن سماع الغناء، وأقرأ أنه - صلى الله عليه وسلم - سمع الغناء مع أبي بكر . فما صحة هذه الأحاديث وجزاك الله خيرا ؟ في كل ما ذكر في السؤال صدر فتاوى وضعت في أماكنها من هذه الفتاوى.

ج: الأصل أن يشرب الإنسان قاعدا وهو الأفضل، وله أن يشرب قائما ، وقد فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الأمرين للدلالة على أن الأمر في ذلك واسع.

المصدر مركز الفتوى فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

عضو / عبدالله بن قعود و عبد الله بن غديان
نائب الئيس/ عبد الرزاق عفيفي
الرئيس / عبدالعزيز بن باز
الشاهد انه إذا احتاج الإنسان إلى الأكل واقفا أو إلى الشرب واقفا فلا حرج، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شرب قاعدا وقائما، فإذا احتاج الإنسان إلى ذلك فلا حرج أن يأكل قائما وأن يشرب قائما ، وإن جلس فهو أفضل واحسن

أسف على الاطالة وهذا ما وددت ان اوضحة محاولاً الاختصار قدر الإمكان

وشكرا,,,,,,,,,

حفيدةالخنساء
05-03-2008, 02:46 AM
الله يعطيك الــــــــــــــــــف عافيه اخوي

موضوع تشكر عليه

حامد المغيظي
05-03-2008, 10:20 PM
مشكور اخوي كاتم الصوت التوضيح .. واشكر الجميع على الاطلالة .,’

حسين القويعي
05-06-2008, 02:59 AM
سبحان الله
ما أكمل
هذا الدين


ذيب
المغايضه

ألف شكر لك
على الموضوع الرائع

والشكر موصول
للأخوين
الإستشاري
وكــاتـم الصوت

على الإضافه
الغنيه
بالمعلومات
الدينيه والدنيويه

حامد المغيظي
05-12-2008, 01:51 PM
الله يعطيك العافية .,’

المحمدي .,’