أخـــوي القلب الحنــون

أشكرك على مرورك العاطر والرااائع ؛؛؛ وحيــــــاك الله ؛؛؛

" وبارك الله فيـــــك "

ــ أما ما كان بخصوص هذه المخيمات فإن كنت تعلم أن هذه المخيمات ثقة

وأنها تُخرج الزكاة في وقتها يعني قبل صلاة العيـــد فلا بأس في ذلك

ويكون هذا كالتوكيل الشرعي .


" تقبل الله منا ومنكم "

" وكل عـــام وأنــت بخـــــير "




*·~-.¸¸,.-~*ولك مني التقدير والاحترام*·~-.¸¸,.-~*

أخـــوي نايف بن فلاح

أشكرك على مرورك المتميز ؛؛؛ وحيـــــــــــاك الله ؛؛؛

لاشك يا أخي نايف أن من الأفضل إخراج الزكاة من قوت أهل البيت

ومن أجود الأنواع لكن هذا ليس شرطاً .

ولابد في الزكاة أن يراعى فيها أن تكون من أوسط ما يأكل الناس

يعنى من النوع الوسط ( لانه لو أُلزم الناس بأن يزكوا من النوع الجيد

لكان فيه مشقة وكلفة على بعض من يزكي ولو كانت الزكاة من النوع الردئ

لكان فيه إجحاف لحق الفقير... فالوسط الوسط )


ــ وأظن أن هذه الاصناف لاتقل عن كونها من النوع الوسط .


" بارك الله فيك أخـــوي نايف "

"وتقبل الله منا ومنكم "

" وكل عام وأنت بخــــير "



*·~-.¸¸,.-~*ولك مني التقدير والاحترام*·~-.¸¸,.-~*

أخــوي أبو فارس

أشكرك على المرور الــعطـــر ؛؛؛ وحيـــــــــاك الله ؛؛؛

" وبـــارك الله فيـــــك "

أخوي أبو فارس لا خلاف في أن من الأفضل أن تكون الزكاة من أفضل الأنواع

ولا خلاف في أن من الأفضل أن تكون الزكاة من قوت أهل البيت .

لــــــــــــكــــــن !!!

لو أن رجلاً أخرج زكاته من الأرز وكانت من النوع الوسط ( لاهو بالجيد ولا بالردئ )

فهل تجزئه هذه الزكاة أم لا ؟

قال أهل العلم : أنها تجزئه إذا كانت من النوع الوسط , يعني إذا كان أواسط الناس

يأكلون هذا الأرز ويستسيغونه فإنها تجزئه , أما إذا كانت الزكاة من النوع الردئ

فلا تجزئه .

ومسألة الأفضلية في الزكاة ليست شرطاً , بل متى كان أواسط الناس يأكلون

ويستسيغون هذا الصنف فقد أجزأت الزكاة صاحبها .


" أخــوي أبو فارس أشكرك مرة أخرى "

" وتقبل الله منا ومنكم "

" وكل عـــام وأنتم بخيـــــــــر "


*·~-.¸¸,.-~*ولك مني التقدير والاحترام*·~-.¸¸,.-~*