الله يقويك اخوي مهدي
سؤالك الاول...
سبق وأن ذكرت بأنني ابتعدت بسبب ابتعاثي خارج المملكه والان انا موجود بينكم وستجدون مايسركم في الايام القادمه بإذن الله
سؤالك الثاني ..
أتجاه أغلب شعراء سليم للمحاورة والحديا بالتأكيد الشخص يتأثر بمن حوله فقبيلة سليم من عاداتها في أحياء أفرحها وأعيادها بالمحاورة والحديا وهذا من أسباب اتجاه الشعراء لهذا اللونين من الشعر ولايعني ذلك عدم وجود المساجلات هناك مساجلات حتى من فترة طويله هنالك مساجله بين الشاعر سعيد العلياني رحمه الله والشاعر مخضور بن صاحي رحمه الله لاتذكرني وهناك الكثير من المساجلات و القصائد بين شعراء سليم ولاكن عدم ظهورها للاعلام او في المناسبات كما قلت يقلل من انتشارها وعدم ضهورها في المناسبات ليس بيد الشعراء.
طلبت مني زوماله وردها والحقيقه الزومال كثير ولاكن بما انك طلبت مني زوماله وردها سأذكر زوماله قدمتها برفقه ابناء قبيلتي في احدى احتفلات قبيلة الدمالكه من دميح من سليم اقول فيها
سلام تسليم الحياء اللي قاده النو الحقاقي
خيل على أرض المسلمين ويفرح عيون الطراقي
ينصى قبايلنا دميح اللي على عهدن وثاقي
في حفل أبن عجاب وربوعه عريبين الجدود
والثانيه
لادارت الايام مايبقى بواقي
المبتلى تلعبه البلوى على عظمن وساقي
وإن كان راحوا كل حكام العرب مثل العراقي
إلا انت تبقى تاج راس المملكه يابن سعود
والرد من الشاعر المخضرم
عتقان الدملوكي
يامرحبا يالعزوة اللي سلكها ماهو دقاقي
عد الحياء اللي من سحابه سيلها يملى السواقي
أنتم عيال العود بيضان العمايم والطواقي
مد الوفاء بيني وبينك والوفاء ماله حدود
الله يعز المملكه والله جليل الخلق واقي
والمبتلى ماهو سعودي وإن زعل مانا ضياقي
وإن كان راحوا كلهم ماعاد للغرب أتفاقي
ترى سببها التونسي واهل طرابس والزيود