القدير عبد الرحمن الحليلي ..

(ولكن الاثم والغفران والحياه والموت لم اعرف سبب يدعوكـ لقوله او بالاصح الحياهوالموت)

يمكنك سؤال من يستطيع إيصال الفكرة لديك فلقد استنفذت جميع المفردات التي أزعم انها ستوصل المعنى ..

(اختنا الفاضله من يغضب اللهأيضاً أن تذم الناس على ما لم يؤتك الله لأنه لم يقدر لك ما طلبته على أيديهم فلوقدره لك لساقته المقادير إليك فمن علم أن المتفرد بالعطاء والمنع هو الله وحده وأنههو الذي يرزق العبد بسبب وبلا سبب ومن حيث لا يحتسب لم يمدح مخلوقا على رزق ولميذمه على منع ويفوض أمره إلى الله ويعتمد عليه في أمر دينه ودنياه,(

.. عذراً أخي ..
إن الدين المعاملة ولقد ضربتَ عرض الحائط بكل القيم والمعاملات الإنسانية في حديثك ..
أين ذهب عنك قوله صلى الله عليه وسلم " لايشكر الله من لايشكر الناس" ؟
أين قوله تعالى " هل جزاء الإحسان إلا الإحسان " في التعامل مع البشر ..
بربك هل قذفتهما في دهاليز النسيان ؟
عجباً والله .. !!
فلتعلم أخي الكريم أننا قوم نجزي من أكرمنا بالإكرام .. ومن شرّفنا بالشكر والعرفان ..
*همسة صاخبة *
" رب كلمة تقول لصاحبها دعني .."
كلامك منسوخ من تفسير حديث للرسول عليه الصلاة والسلام من الخطأ الاستدلال به هنا
.. لان هذا المقام ليس موضع لذلك المقال ..
*استطراد *
إن عمر الخطاب على علّو فخامته قال " أخطأ عمر وأصابت امرأة " فلماذا هذا التنطع في تقبل الصواب .. ؟
وقد قال عليه السلام " هلك المتنطعون " .. !!

لا تعليق

__________________