من يستجيب لها ...؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نظره شوق

اشكرك اخي فهد علي مناقشتك الرااائعه يعجبني مثل هذه الحوارت الشيقه

وانشاء الله في المستقبل تقتنع وتصبح نصير للمراه

الأخت / نظره شوق

تمنيت لو تريثتي في قولك :-

(ههههه ضرب من الخيال " علي فكره ما احب التأليف وما احب اكذب علي لسان احد وبرنامج معروف وانا طرحت اسم البرنامج ومقدمه لكي لا احد يشك انني اكذب او افتري علي احد البرنامج يعرض يوم السبت اتصل واسأل عن ام عوض )

فأنا كما لاحظتي لم اقل بأنك كاذبة ولكنني قلت لااقول الخلل في المستمع(وهو انتي)

ولكن الخلل في في المتصلة(واعني ام عوض)

وايضاً قولك( هكذا انتم تألموكم الحقيقه )

نعم إذا كانت هذه القصة حقيقة فهي تولم وبالتأكيد نتأثر منها ولها

ولها منا النصرة والمناصرة وانا اتكلم هنا بصفتي رجل..

وايضا في قولك ( لاتعلم بأن القضاه قبل الحكم يحاولون الصلح بين الجاني والمجني عليه)

بل اعلم واعلم واعلم ولكن الصلح فيما لايجلب مفسدة ولايوقع مظلمة..

ولكن في حالة وجود مفسدة او مظلمة فاعلم بأن القضاء يقتص من المفسد او الظالم

ومن ثم يقوم بالإصلاح بين ذات البين...

وايضاُ في إجابتك على سؤالي لك

لماذا يقوم القاضي الظالم على حد تعبيرك بأعطائها 5000 ريال وماهو الداعي لذلك

كان ردك ( مجرد تسكيته لكي لاتدعي عليه )

وهذا دليل بأن المدعية ام عوض تعلم بالطرق التي يجب ان تسلك في حالة وقوع ظلم

من القاضي فلماذا رضت بأخذ المبلغ مع انها لم تستفد منه وقد اخذه ذلك الزوج الحقير على

حد قولك...

في الحقيقة نظره شوق هناك مداخلة ورد على سؤالي :-

لماذا اخذ الزوج الحقير المبلغ؟؟

جعلني اضع الكثير من علامات الإستفهام حول شخصيتك وشخصك

واقول وبكل استغراب هل انتي سعوديه هل ابوك وذويك يحملون هذه الجنسية

وردك اللذي اثار استغرابي وعجبي ولا اخفيك اثار بوادر غضبي

هو:-
( سعودي ماعليه شرهه)

هل فعلاُ تعين ماتعني هذه العبارة وفي هذا المجلس ...

فأن كنتي لاتعين فتلك مصيبة وان كنت تعين ماتعني فالمصيبة اكبر..

وايضا جوابك على سوالي

لماذا حكم القاضي على الزوجة بالعودة وهي التي اتت له قبل هذه المرة..؟

وكان جوابك( لانه ذكر لايعرف ان ينصر امراه
)

لماذا اصبح في هذه المرة ذكر ولم يقوم بأعطائها 5000 ريال او حتى مبلغ 50 ريال؟؟!!!

مع انه نصرها على حد علمك في المرأة الولى واعطاها المبلغ اللذي اخذه ذلك الزوج

الحقير على حد تعبيرك..

وايضاً على ردك على قولي (اكتفي إلى هنا واقول)

فقد قلتي ( لا لماذا تكتفي اخرج مايحويه صدرها من دفاع حول من هم من جنسك الذكور )

بالنسبة لجنسي من الذكور لايحتاج ان اقوم بالدفاع عنهم وذلك لكونهم يحملون صفة

الرجوله واعلم بأن هذه الصفة تنطبق على كل رجل متزن علم ماتعنية المرآة وماهي مكانتها

عنده ..فالمرآة يانظره شوق في نظرة الرجل واقول الرجل السعودي هي النصف الأخر له

اللذي لايمكن ان يكون الرجل بغير وجودها..

ونعلم بأن الجنة تحت اقدام الأمهات ونعلم بأن الرسول الكريم عندما اخبر السائل اللذي سأله

عليه افضل الصلاة واتم التسليم عن من يبر كرر عليه الأم ثلاث مرات

والأب مرة واحده ..

ونعلم بأن المرآة هي الزوجة التي اصبحت امانة في عنق الرجل بمجرد ان تكون له زوجة

ونعلم بأن لها حقوق وواجبات لاينقصها او يقصر في حقها إلا ناقص وقاصر..

ونعلم بأن المرأة هي البنت التي قال فيها رسول الرحمة صلى الله عليه وسلم( من كان له ثلاث

بنات فصبر على سرائهن وضرائهن دخل الجنة وقال رجل واثنتين قال واثنتين ثم قال وواحده

قال وواحدة او كما قال المصطفى عليه افضل الصلاة واتم التسليم..

وايضا الأخت وهي التى تكون الشغل الشاغل للرجل سوى قبل زواجها او بعده مثلها مثل البنت

نعم يانظره شوق المرآة لها المكانة التي لاتقبل المساومة ولا النقاش بالنسبة للرجل..

وايضاُ في ردك

(ماذا افعل اتصل علي البرنامج واقول ابغي رقم ام عوض ابغي اسلها هلي القصه حقيقيه او لا عشان اذا فهد كذبني اقول له انا كلمتها
)

في الحقيقة ولو عدتي لكلامي ستجدين انني لم اكذبك مع وجود هذا الشك في كلامك

ولا اعلم لماذا تكرر قولك بأنني كذبت؟؟!!!

وايضاً قولك

( ماهي الفائده المرجيه من وراء اتصلها لايوجد فائده هي مجرد تريد احد ينقدها من يدي هذا الذئب "" الكلب "" قصدي البشري)

انا قمت بشرح ماهي الفائدة المرجية من وراء اتصالها...

وايضا في قولك

(لا اتحدث عن الدوله انا هنا اتحدث عن حكم القاضي الظالم
والمؤسسات الدينه ليست بملائكه لاتخطي لكي نزكيها علي الله )

بل تحدثتي عن الدولة بقولك
(اين نزاهه القضاء السعودي الذي اشتهر في مشارق الارض ومغاربها بانهم يعدلون )

وللمعلومية بأن الدول مكونة من هئيات ومؤسسات ونظم تشكل المجتمع اللذي يسمى بالدولة

وبدونها لاتوجد دولة والقضاء السعودي من اهم تلك الهئيات..

وايضاً في قولك

( اصبح من يقول الحق حاقد وحاسد )

لايوجد حق او حقيقة حتى تقال ويقال عنها بأنها غير حقيقة..

وايضا هناك خلل وعدم إدارك في ردك اللذي قلتي فيه
(لو ان مجتمعنا مجتمع عادل منصف مع مقومات المجتمع لما كان لنا حساد وحاقدين للعلم هم لا يحقدون علي نساء المجتمع السعودي هم فقط يحدقدون علي ذكور المجتمع هذا الظالم )

وهنا اتوقف معك واطلب منك التركيز ووعي ماذكرتي...

فقد قلتي لو ان مجتمعنا مجتمع عادل ومنصف مع مقومات المجتمع لما كان لنا حساد وحاقدين..

وهذا الكلام لاينطبق على الواقع فالحاسدين والحاقدين لايحسدون المجتمعات الغير عادلة

وهنا اذكر المقوله التي تقول __صاحب كل ذي نعمة محسود__

وانزل لعقلك فقد طلب منا ان نخاطب الناس على قدر عقولهم فاقول

لنفرض بان هناك مناسبة ولنفترض بأنها زواج لآحد اقربائك..

والنفرض بأنك ذهبتي لتلك المناسبة ولم تهتمي بمظهرك الخارجي ولا الداخلي

ولم تلبسين مايجب ان يلبس وذهبتي بشكلك المعهود اللذي لايدل على وجود جاذبية فيك

ولايلفت الإنتباه... هل تتوقعين ان يكون هناك من الحاضرات من يعيرك اهتمام او يفكر

مجرد تفكير في تكليف نفسه برتكاب ذنب الحسد؟؟

لااعتقد !!

والنفرض بأنك قمتي بلبس اجمل مايلبس وافخره وافخمة وضهرتي في زينتك التي لم تعهد عليك

فهل تتوقعين بأنك سوف تسلمين من عين الحاسر والحاقد...

قيسي وستجدين المقاس والقياس!!!!

يانظره لو لم يكن مجتمعنا عادل ومنصف وافضل من غيره بل الأفضل على الإطلاق لما كان

لنا حاسدين ولا حاقدين...

وايضا في قولك

( للعلم هم لا يحقدون علي نساء المجتمع السعودي هم فقط يحدقدون علي ذكور المجتمع هذا الظالم)

هل علمتى الأن وهذا بقولك وليس بقولي لماذا لايحقدون على نساء المجتمع السعودي

لماذا هم فقط يحقدون على ذكورة كما قلتي؟؟؟

لا اعتقد بأنك وصلتي للحد العاتم والضلام الدامس من الغباء حتى

لاتتسائلين عن هذا السبب؟؟؟

لماذا يريدون ان يخرجون المرآة عن فطرتها الدينية وعن مجتمعها

وعاداتها وتقاليدها

لماذا يحاربون الذكور في هذا المجتمع

لانهم لم ولن يستطيعون بعون الله عز وجل الوصول لبنات الرجال

واخوات الرجال مادام هناك ذكور في حد تعبيرك ورجال

في هذ المجتمع...ولذالك هم المحرك الخفي الخبيث خلف توهيم المرآة الغير مدركة بأنها

مستعبدة ويجب ان تطالب بحريتها

حتى تكون سلعة رخيصة لاقيمة لها ولاثمن..

والتجارب التي مررنا بها كثير والكيس هو اللذي يعلم

وبالتأكيد لا استغرب سؤالك الأستفهامي

( ماهي التجارب التي ممرنا بها)

لان هذه التجارب لايعلمها ولايستفيد منها سوى من هم على غير شاكلتك...

على كل حال هناك الكثر من النقاط التي وددت ان تراجع من قبلك قبل طرحها

فأنتي يانظره شوق محسوبة بكونك احد اعضاء هذا الشامخ

اللذي من المفترض ان لايكتب فيه مايشوب سمعة القبيلة او المجتمع..

نعم النقاش والطرح الهادف والهداف مطلب ومطلوب

نعم البحث عن الحقيقة هدف سامي نسعى له ونطلبه مهما كانت الحقيقة

ولكن مايحاك من حيك وحكك وحنك وضنك لانقبلة ولا نرضاه ولانرتضية

يانظره شوق

كونك ومن خلال استشعاري وشعوري بما يجول في نفسك من حقد دفين

في نفسك ضد ماتسمينه بالذكر هذا لايعني بأن تكون لك النظرة السوداوية

او التشأمية لكل من حولك

من الممكن ان هناك تجارب مرت على شخص ما ومواقف جعلت نظرته للطرف الأخر

نظرة سلبة..ولكن ليكن في معلومك بأن هذه النظر هي بداية المأسي والحزن

لا اعتقد بأنك تكرهين احد المقربين لك من الذكور وعلى سبيل المثال ابوك او اخوك

او ابنك او احد اقربائك..

ولاعلى حتى الدكتور عايض القرني الذي شعرت بأنك استمتعتي بمشاهدة برنامجه

إذا هناك ذكور او رجال لهم السمات الطيبة..

تعلمي ان تتعلمين النظر للجانب الإيجابي قبل الجانب السلبي

اجعلي نظرتك اوسع واشمل

يشهد المولى عز وجل بان هناك موضيع لا اعيرها اهتمامي لكون الكاتب معتوه

او مريض ويكون مرضه نفسي..

ولكن كونك بنت عم واخت وعضوه في هذاالمجلس الذي وجدنا فيه لنكون خير من يمثل

قبيلتنا ومجتمعنا ووجودنا وعاداتنا وتقاليدنا قمت بنقاشك والرد عليك

اختي الفاضلة انا ممن قضيت الكثير من الوقت في مجتمع في نظرك انه من ارقى المجتمعات

مجمتع جعل للحرية تمثال مجمتع على حد قولك وصل للقمر

ولم يكن وجودي وجود الضيف الخفيف بل تعمقت في اعماقة وتجولت في اروقته

وانبهرت بما وصلو له مع انني لم اكن ذالك الشخص المثالي في تطبيق ديننا الحنيف

واعني بانني لم اكن ملتزم او مطلق لحيتي او مقصر ثوبي وهذا بالطبع من تقصيري

مع انني اتشرف بأن اكون ممن هذه سماتهم وصفاتهم ..

كنت ولازلت متوسط ومعتدل في كل شي رغم تقصيري في تطبيق ديني كما اتى به

سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم

نعم اختي نظره شوق عشت في ذلك المجمتع انا واسرتي والمكونه من زوجتي وابنتين وولدين

ولكن لكوننا نعلم وهذا بفضل الله عز وجل بأننا لسنا مهمشين ونعلم بأن لنا وجود في هذا الوجود

وكوننا نظرنا للمجتمع المتواجدين فيه الغربي بنظرة العقل

وجدنا بأنه لاتوجد مقارنة ولو لنسبة بسيطه بين مانحن عليه وما نحن فيه من نعمة وماهم عليه

للدرجة التي جعلت العاملات اللواتي كانن يعملن كمنضفات وعاملات بالمنزل ينبهرن من

ديننا لا اقولها ليقال انني كنت وكنت ولكن ويشهد الله بأن هذه الحقيقة

ولمعلوميتك بأن العاملات من الجنسية ألمريكية الأصلية..

ولكن هناك المجتمع لايرحم حتى وان وصلو عنان السماء

فهو مجتمع مادي متفكك شهواني لاثمن للمرأة إلا بما يكون فيها من بغيت البغاة

لاتوجد غيرة وقد يفاجئك القول بأنه لاغرابة عندما يجد الزوج صديق زوجتك معها وفي خلوه

ولاتستغربين عندما يرا الأخ اخت مع صديقها والبنت كذلك

وهذا من منطلق الحرية التي اصبح ينبذها الغرب والغربا وايضا هذا هو السبب الحقيقي

في جعل الذكر الأمريكي يسعى للزواج من غير الأمريكيات

يجب إن لاناخذ المنبوذ ونعتبره تقدم..

يجب ان نعلم بأن المعتدلين في تلك المجتمعات ويشهد الله بانني صادق يطالبون ولاة الأمر عندهم

بتطبيق تعاليم الدين الأسلامي وإدارجة من ضمن قوانين الدولة حتى وان لم يتم اعتناقة

المرآة مكرمة في ديننا وعاداتنا وتقاليدنا حتى وان وجدت هناك بعض الأخطاء

من بعض الذكور ...فهي ليست قاعدة وانتي تلاحضين بأن من ياخذ الحق من هولاء

الذكور هم رجال هذا المجمتع...

لماذا لم تسألي نفسك (لماذا لايطالبن اللواتي درسن في تلك المجمعات من المتزان

بالتحرر..بل لماذا وعندما تتقابلين مع احداهن تتفاجئين بأنها ملتزمة بتعاليم دينها

وبتطبيق عاداتها وتقاليدها بالرغم بأنها كانت هناك؟؟؟؟

اختي وبنت عمي الغالية/نظرة شوق\

أشكرك اختي نظره شوق ومناقشتك الرااائعة مثل هذه الحوارات الشيقة

وانشاء الله في المستقبل تقتنعين وتصبحين ممن يقول لاإله إلاانت سبحانك اني كنت من الظالمين

أتسأل فقط : من قسم المجتمع إلى مجتمع ذكوري ومجتمع أنثوي !!!
هذا ضرب من الخيال وهكذا لا تحل المشكله..
ثم اتسأل : كيف تتجراْ أختنا الفاضله عندما تنعتنا ب"الذكر الحقير"!!!

نظره شوق
//

قد يحاول البعض منا رفع الظلم عن الآخرين|
ولكن // ينبغي أن لا يكون ذلك بظلم الآخرين|

وقد لا يعرف البعض أين يقف|
ولكن // يعرف كيف يقف ||

ولذالك هم المحرك الخفي الخبيث خلف توهيم المرآة الغير مدركة بأنها

مستعبدة ويجب ان تطالب بحريتها

حتى تكون سلعة رخيصة لاقيمة لها ولاثمن..

هذه الكلمات التي اهداها لنا فهد المريعي السلمي

كلمات ثمينة وتستحق ان تدرس لمجتمعنا المحافظ .

سلم لسانك وقلبك يا فهد .

هذه هي الحقيقة التي لا يعرفها الكثيرين سواء من الرجال او النساء .

تم التحرير من قبلي وذلك لبعض المخالطات

الرايه الحمراء اهلا بك

نظره شوق
//


قد يحاول البعض منا رفع الظلم عن الآخرين|
ولكن // ينبغي أن لا يكون ذلك بظلم الآخرين|
وقد لا يعرف البعض أين يقف|
ولكن // يعرف كيف يقف ||

انا لا اظلم الاخرين انا اقول من يفعل تلك الافاعيل " فهو منهم "
شاكره لك اخيتي

شكرا اخي فهد العبيدي

علي التفاعل