حدث في مثل هذا اليوم موسوعه تاريخيه لأهم الأحداث الرمضانيه

هناك مواقف وأحداث جسام وقعت فى الشهر الكريم رمضان،
وكان لها أثر كبير فى التاريخ الإسلامى، وسلط علماء المسلمون
وكتَّاب التاريخ الضوء عليها، وبمناسبة الشهر الفضيل ننشر أهم
الأحداث التى وقعت فى مثل هذا اليوم من رمضان.

1

1-حدث فى 11 رمضان:

* إسلام بنى ثقيف على يد النبى الكريم..
* وهرقل ملك الروم يجمع جيوشه لملاقاة
المسلمين فى عهد الصديق..
* واستشهاد سعيد بن جبير على يد الحجاج..
* وميلاد المعز لدين الله الفاطمى..
* ووفاة جنكيز خان

2

2- حدث فى 12 رمضان

* الحريق الثانى للمسجد النبوى..
* ودخول بن طولون مصر وبناء مسجده..
*بن حمدان يدخل بغداد ويعلن قيام الدولة العباسية الثانية..
* ووفاة صاحب ألفية بن مالك..
* ومذبحة فى تايلاند قُتل فيها 87 مسلماً





* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك لعام 8 هـ،
أمر الرسول الكريم (صلى الله عليه وسلّم)
صحابته بالاستعداد للغزو دون أن يخبرهم بالجهة التى يقصدها،
ونجح المسلمون بعد أيام بقيادة أشرف الخلق مُحَمّد (صلى الله عليه وسلّم)
فى فتح مكة، ودخلها الرسول وهو يقول للذين عذبوه وطاردوه
وحاولوا قتله وبذلوا الجهود الضخمة لفتنة أصحابه مدة ثلاثة عشر عاماً،
ما تظنون أنى فاعل بكم، فيقولون له: خيراً، أخٌ كريم وابن أخٍ كريم،
فيقول مُحَمّد (عليه الصلاة والسلام): اذهبوا فأنتم الطلقاء،
وكانت هذه نفحة من نفحات النبوة العظمى،ورائحة ذكية من روائح رمضان،
دخل الرسول الكريم (عليه الصلاة والسلام)
الكعبة المشرّفة، وحطّم الأصنام، وطّهر البيت الحرام.
وكان وقت صلاة الظهر قد حان، فصعد بلال الحبشى فوق ظهر الكعبة
مؤذناً للصلاة، تجاوبت أرجاء مكة لنداء الإيمان
حتى يبقى هذا النداء خالداً على الأزل.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك لعام 238هـ
فاجأ جيش الروم بقيادة تيودور الرابع، ملك الفرنجة،
مدينة دمياط فى مصر، بهجوم ليس له مثيل،
كان ذلك فى عهد خلافة المتوكل على الله،
حيث كانت مصر ولاية إسلامية تابعة لنظام الخلافة،
نهب الروم مدينة دمياط. ونشروا فيها الفساد.
وأحرقوا المساجد والدور والمخازن.
وبقروا بطون الحوامل وقطعوا أرجل الرجال،
لكن المسلمين هبّوا لرد المعتدين، الذين عادوا
إلى سفنهم فى البحر. وقد هددت هذه الحملة نظام
الخلافة الإسلامية، لكن الأمور تبدلت تماماً لبداية
الدولة الطولونيّة، ممثلة فى أحمد بن طولون.

* دخول أحمد بن طولون مصر:
فى الثانى عشر من شهر رمضان عام 254هـ
الموافق 3 سبتمبر 867م دخل أحمد بن طولون مصر
من قبل باكباك والى العراق.

* بناء جامع ابن طولون بالقاهرة:
فى الثانى عشر من شهر رمضان عام 265هـ
الموافق 7 مايو 879م، بنى جامع ابن طولون فى القاهرة.

* قيام الدولة العباسية الثانية:
فى الثانى من شهر رمضان عام 331هـ الموافق 9 مايو 943م
دخل توزون بغداد من قبل ناصر الدولة ابن حمدان
وقيام الدولة العباسية الثانية.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك لعام 421هـ
رحل الشاعر الأندلسى المشهور أبو عمر أحمد بن درّاج القسطلى،
شاعر وكاتب من أهل (قسطلّة درّاج) وهى قرية غرب الأندلس،
منسوبة إلى جده. كان شاعر المنصور أبى عامر،
وكاتب الإنشاء فى أيامه.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك لعام 567هـ
للعام الميلادى 1201،
كان رحيل الشيخ عبد الرحمن بن على،
الشيخ الحافظ الواعظ، جمال الدين أبو الفرج،
المشهور بابن الجوزى، القرشى التميمى البغدادى، الحنبلى،
أحد أفراد العلماء،برز فى علوم كثيرة. وانفرد بها عن غيره.
وجمع المصنفات الكبار والصغار نحواً من ثلاثمائة مصنّف،
وكتب بيده نحواً من مائتى مجلّد، تفرّد بفن الوعظ الذى لم يسبق إليه.
وفصاحته وبلاغته من مؤلفاته (زاد المسير)، (جامع المسانيد)،
(تواريخ الأمم من العرب) وغيرها الكثير،
توفى فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك.
وقد أوصى أن يكتب على قبره هذه الأبيات:
يا كثير العفو يا من كَثُرَتْ ذنوبى لديه
جاءكَ المُذْنبُ يرجو الصفحَ عن جُرمِ يديه
أنا ضَيْفٌ وجزاءُ الضيفِ إحسانٌ إليه

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك لعام 597هـ
وفاة الإمام "أبو الفرج بن الجوزى" شيخ العراق، وإمام الحديث
والفقه واللغة والتفسير، وصاحب التصانيف الكثيرة التى بلغت
نحو ثلاثمائة مصنف، ومن أبرزها:
"المنتظم فى تاريخ الملوك والأمم"، و"صفو الصفوة"،
"و"أخبار الأذكياء" وغيرها،
هو "أبو الفرج عبد الرحمن بن على بن عبيد الله بن عبد الله
بن حمادى بن أحمد بن جعفر" وينتهى إلى "أبى بكر الصديق"
رضى الله عنه.

* حظى "ابن الجوزى" بشهرة واسعة،
ومكانة كبيرة فى الخطابة والوعظ والتصنيف،
كما برز فى كثير من العلوم والفنون،
وبلغت مؤلفاته أوج الشهرة والذيوع فى عصره،
وفى العصور التالية له،
ونسج على منوالها العديد من المصنفين على مر العصور.
ولد ببغداد سنة [510هـ- 1116م] وعاش حياته فى الطور الأخير
من الدولة العباسية، حينما سيطر الأتراك السلاجقة على الدولة العباسية
وقد عرف بابن الجوزى لشجرة جوز كانت فى داره بواسط،
ولم تكن بالبلدة شجرة جوز سواها.

* فتح أنطاكية: فى الثانى عشر من رمضان عام 666هـ
الموافق 25 مايو 1268م ،
فتحت أنطاكية على يد الظاهر بيربس، وأنطاكية كما هو
معروف مدينة عربية سورية
جنوب تركيا انتزعتها تركيا وضمتها إلى أراضيها.

فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك لعام 672 هـ،
رحل صاحب الألفيّة، ابن مالك أبو عبد الله الحيّانى،
صاحب التصانيف، ولد فى حيّان وتوفى بدمشق،
هو لغوى أندلسى مشهور.
ومن الأئمة المشهورين فى علم النحو
وسائر علوم اللغة العربية،
اشتهر بألفيته فى النحو، وقد سمّاها {الخلاصة}،
وهى من ألف بيت فى القواعد.
وطُبعت ألفيته مراراً فى الشرق والغرب،
وشرحت على يد الكثيرين،
وكانت وما تزال أساس كتب التدريس فى علم النحو
مع شرحها لابن عقيل.

* كان إبن مالك كثير الاجتماع بابن خِلّكان، توفى ابن مالك
فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك ودفن بسفح
جبل قاسيون فى سوريا.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك،
لعام 745 هـ نزل ابن البيطار القيروان،
فى رحلة للبحث عن خواص بعض النباتات،
ابن البيطار هو أول عالِم عربى اهتّم بخواص النبات،
وضع فيها كتاب (الجامع الكبير) حوى وصفاً دقيقاً لألفين
من النباتات ولابن البيطار كتاب (الأدوية المفردة).
وله كتاب (الأفعال الغريبة والخواص العجيبة)
ويُعدّان من أهم مراجع النبات والصيدلة قديماً وحديثاً،
انتقل ابن البيطار إلى تونس ومراكش، ثم عاد إلى مصر
وأصبح فيها رئيس العشّابين، وأغدق عليه الجاه والمال
لبراعته وخدمته للإنسانية كلّها.

* الملك المظفر زين الدين حاجى، من سلاطين الدولة
المملوكية فى مصر،قتل فى مثل هذا اليوم لعام 784هـ
بعد حكم دام سنة وثلاثة أشهر، ضمن سلسلة من الحكام
الضعفاء فى السلطنة المملوكية، قام السلطان حاجى بتقريب
مماليكه منه وتوزيع الأموال عليهم.واضطهد طائفة أخرى
من المماليك. وأخذ فى ممارسة القسوة والظلم والطغيان
على الشعب المصرى،فتمرد عليه بعض المماليك وقتلوه.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المبارك لعام 886هـ
الموافق للخامس من شهر تشرين الثانى للعام الميلادى 1481،
احترق المسجد النبوى الشريف للمرة الثانية، كانت الأمطار
تهطل على المدينة المنّورة بغزارة، فضربت إحدى الصواعق
المئذنة الرئيسيّة،حيث كان رئيس المؤذنين الشيخ شمس الدين
بن الخطيب بها يؤذن للصلاة، فقضت عليه، وسقط الهلال
مشتعلاً.وانشق سقف المنارة، فالتهمت النيران سقف المسجد
واحترقت الجدران والكتب والمصاحف، وعجز الناس عن
إطفاء النيران.وهلك فى هذا الحريق بضعة عشر شخصاً،
حيث كتب أهل المدينة للسلطان قايتباى فى مصر،
فأرسل المؤن والعمّال وكل المواد لعمارته.

عدوان تايلاندى على المسلمين:
فى 12 من رمضان 1425هـ الموافق 26 من أكتوبر 2004م
قُتل 87 مسلما على يد قوات الأمن التايلاندية فى مظاهرات
قام بها آلاف المتظاهرين المسلمين فى إقليم ناراثيوات الذى
يقطنه غالبية مسلمة جنوب تايلاند؛ للمطالبة بإطلاق سراح
معتقلين مسلمين.

\7

4

4- حدث 15 رمضان

* فاطمة الزهراء تلد الحسن بن على سبط رسول الله..
* وعبور عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس..
* ومعركة عين جالوت بين المصريين والتتار..
* واستشهاد 90 فلسطينيا فى مذبحة المسجد الإبراهيمى




* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك للعام الثالث
من الهجرة للعام الميلادى 625،
وضعت ابنة الرسول الكريم مُحَمّد، صلى الله عليه وسلم،
فاطمة (رضى الله عنها) مولودها الحسن ابن على
(رضى الله عنهما).

* وفى مثل هذا اليوم تزوج رسول الله مُحَمّد، صلى الله عليه وسلم،
من زينب بنت خزيمة، وكانت من قبل زوجة الشهيد عبيدة ابن الحارث،
وهو من شهداء غزوة بدر، ظلت فى بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلّم)
ثمانية أشهر، ثم توفيت، كانت تُلقّب بأم المساكين،
لأنها كانت تكثر من الشفقة والرحمة على المساكين.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 37هـ
للعام الميلادى 658، وصل مُحَمّد بن أبى بكر {رضى الله عنه}
إلى مصر والياً عليها من قبل أمير المؤمنين على بن أبى طالب
{كرّم الله وجهه}، وذلك عقب وفاة الأشتر بن مالك وإلى مصر.

* عبور عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس فى 15 رمضان 138هـ
الموافق 20 فبراير 756 م عبر عبد الرحمن الداخل المعروف
بـ(صقر قريش) البحر إلى الأندلس ليؤسس دولة إسلامية قوية
وهى الدولة الأموية فى الأندلس.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 383هـ
توفى فى نيسبور الأديب الشاعر مُحَمّد ابن العباس، المشهور
بأبى بكر الخوارزمى، وهو محمد بن موسى الخوارزمى،
أصله من خوارزم. ونجهل تاريخ مولده، غير أنه عاصر المأمون،
أقام فى بغداد، حيث ذاع اسمه وانتشر صيته بعدما برز فى الفلك
والرياضيات، اتصل بالخليفة المأمون الذى أكرمه، وانتمى إلى
بيت الحكمة وأصبح من العلماء الموثوق بهم.
وقد توفى بعد عام 232 هـ،وترك الخوارزمى عدداً من المؤلفات
أهمها:
الزيج الأول، الزيج الثانى المعروف بالسند هند، كتاب الرخامة،
كتاب العمل بالإسطرلاب، كتاب الجبر والمقابلة الذى ألَّفه لما
يلزم الناس من الحاجة إليه فى مواريثهم ووصاياهم، وفى مقاسمتهم
وأحكامهم وتجارتهم،وفى جميع ما يتعاملون به بينهم من مساحة
الأرضين وكرى الأنهار والهندسة.

* استسلام قلعة صفد: فى الخامس عشر من شهر رمضان
عام 584هـ الموافق 6 نوفمبر 1188م وسُلمت قلعة صفد للقائد
السلطان صلاح الدين الأيوبى.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 658هـ
وقعت معركة عين جالوت، حيث التقى جيش المغول بجيوش
المصريين الذى أسرعوا وطوقوا الجيش المغولى بأسره وحملوا
عليهم حملة صادقة، فكتب الله لهم النصر المبين.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 695هـ
رحل أكمال الدين مُحَمّد بن مُحَمّد بن محمود البابرتى،
علاّمة المتأخّرين وخاتمة المحققين، برع وساد وصنّف شرح الهداية
وشرح المشارق وشرح المنار وشرح البردونى وشرح مختصر
ابن الحاجب وشرح تخليص المعانى والبيان وشرح ألفيّة ابن مالك
وحاشية على الكشَّاف وغير ذلك الكثير، ولّى مشيخة الشيخونيّة
أوّل ما فُتِحَت وعُرض عليه القضاء فأبى،
كانت وفاته فى مثل هذا اليوم.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 751هـ
وفى ليلة الأربعاء منه، توفى أبو عبد الله مُحَمّد بن لؤلؤ عتيق
ابن خَلكان، الدمشقى بها، صلى عليه بالجامع الأموى
ودُفن بمقابر باب الصغير.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 1224هـ
الدولة العثمانية تنتصر على روسيا فى معركة "تاتاريجه"،
ويقتل من الروس 10 آلاف جندى.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك
فى فجر يوم الجمعة 15 من رمضان المبارك 1414هـ،
الموافق 25/2/1994م كانت ثلاث مذابح فى مذبحة واحدة،
شارك فيها الجيش الإسرائيلى وجموع مستوطنى "كريات أربع"
فى تحدٍّ سافر لكل ما يتردد عن السلام مع العرب،
لتؤكد قول الله– تعالى
(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُود...)،
وقام بها "باروخ جولدشتاين" الدكتور اليهودى الأمريكى الأصل
الذى يعمل ضابطًا فى جيش العدو الصهيونى..
وذهب ضحيتها حوالى 90 شهيدًا وثلاثة أضعاف هذا العدد
من الجرحى، كانوا داخل الحرم الإبراهيمى، وكانوا يؤدون
صلاة الفجر،هذا النبأ الذى تناقلته وكالات الأنباء العالمية
بشأن المجزرة يؤكد أنها مذبحة جماعية وليست فردية،
وقد وضعت هذه المجزرة القضية الفلسطينية مرة أخرى
فى بؤرة الأحداث، ورفعت من فعاليات الانتفاضة.
والإرهابى الذى نفَّذ المجزرة يهودى أمريكى الأصل،
هاجر إلى إسرائيل واستقر فى الخليل إيمانًا والتزامًا منه بشعارات
الإرهابى كهانا، وعرف عنه تشدده وكراهيته لكل ما هو عربى
مع معارضته للانسحاب من أى جزء من الأراضى المحتلة،
ودعوته إلى ترحيل كل العرب عمَّا بقى لهم من أراضٍ بمختلف
الوسائل إلى خارج فلسطين كلها.

5

5- حدث فى 16 رمضان:

* وفاة السيدة عائشة أم المؤمنين عن عمر يناهز 67 عاما..
* وصيام المسلمين لأول مرة فى كشمير..
* ومقتل السلطانة "كوسم مهبيكر" أشهر النساء فى التاريخ العثمانى




* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 58 هـ
للعام الميلادى 678،
توفيت السيد عائشة أم المؤمنين {رضى الله عنها}
زوجة النبى مُحَمّد توفيت بعد انتقال الرسول الكريم
إلى الرفيق الأعلى بسبعة وأربعين عاماً، ودُفنت فى البقيع،
وكان عمرها آنذاك سبعة وستين عاماً.

كانت من أحب نساء الرسول إليه، وتحكى (رضى الله عنها)
عن ذلك فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر:
كنت أحب نسائه إليه، وكان أبى أحب رجاله إليه،
وتزوجنى لسبع وبنى بى لتسع (أى دخل بى)،
ونزل عذرى من السماء (المقصود حادثة الإفك)،
واستأذن النبى نساءه فى مرضه قائلاً:
إنى لا أقوى على التردد عليكن، فأذنّ لى أن أبقى عند بعضكن،
فقالت أم سلمة:
قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك،
وكان آخر زاده فى الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكى،
وقبض بين حجرى و نحرى، ودفن فى بيتى.

لقد عاشت السيدة بعد رسول الله لتصحيح رأى الناس
فى المرأة العربية، فقد جمعت (رضى الله عنها)
بين جميع جوانب العلوم الإسلامية، فهى السيدة المفسرة
العالمة المحدثة الفقيهة، وكما ذكرنا سابقاً فهى التى
قال عنها رسول الله
"إن فضلها على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"،
فكأنها فضلت على النساء.

كما أن عروة بن الزبير قال فيها:
((ما رأيت أعلم بفقه ولا طب ولا شعر من عائشة))،
وأيضا قال فيها أبو عمر بن عبد البر:
(( إن عائشة كانت وحيدة بعصرها فى ثلاثة علوم علم الفقه
وعلم الطب وعلم الشعر".

وهكذا فإننا نلمس عظيم الأثر للسيدة التى اعتبرت نبراساً منيراً
يضئ على أهل العلم وطلابه،
للسيدة التى كانت أقرب الناس لمعلم الأمة وأحبهم، والتى أخذت
منه الكثير وأفادت به المجتمع الإسلامى،
فهى بذلك اعتبرت امتدادا لرسول الله.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 409 هـ
صام المسلمون فى كشمير لأول مرة، تمكن رجل من مدينة
غزنة الأفغانية يدعى سبك تاكين من تأسيس دولة قوية فى
أفغانستان، سُمية {الدولة الغزناوية}، توسعت حتى دخلت
أراضى ما وراء النهر، وشملت البنجاب الهندية، حاول
محمود الغزناوى، الحاكم الثالث لهذه الدولة، أن يغزوا كشمير
مرتين، بيد أن المحاولتين باءتا بالفشل، فقد كانت الأمطار
والفيضانات تمنع الجيوش من دخولها، وفى المرة الثالثة
زحف الغزناوى برجاله الأفغان تجاه كشمير، وعند وصوله
إلى حدود الولاية، خرج إليه حاكمها، فرحب به وأسلم على
أيديهم من دون قتال، وصاموا رمضان عام 1019 للميلاد
الموافق للعام التاسع بعد المائة الرابعة للهجرة النبوية الشريفة
لأول مرة، حكم الغزناويون كشمير، ثم من بعدهم حكمها
سلاطين مسلمين، إلى أن تمّ تقسيم الهند إلى دولتين هندوسية
وإسلامية، فأنشئت باكستان فى الغرب وباكستان الشرقية أى
بنجلادش فى شرق الهند، ورفضت الهند تسليم كشمير ذات
الأغلبية المسلمة إلى باكستان، ومنذ ذلك التاريخ والكشميريون
يجاهدون لاستقلالهم.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 694هـ
المصادف ليوم الأحد للعام الميلادى 1295، رحل الشيخ الخطيب
المفتى، شرف الدين المقدسى، سمع الحديث، وكتب حسناً،
وصنّف فأجاد وأفاد، ولّى القضاء والنيابة والتدرّيس والخطابة
فى دمشق، كان مدرّس الغزاليِّة ودار الحديث النوريّة مع الخطابة،
كان يتقن فنوناً كثيرة من العلوم، له شعر حسن، وجاوز السبعين
ودُفن بمقابر باب كيسان،
ومن شعر الخطيب شرف الدين بن المقدسى :
أحجج إلى الزهرِ لتسعى بهِ وارمِ جمارَ الهمِ مستنفراً
من لم بطف بالزهرِ فى وقته من قبل أن يحلٌ قد قصراً

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 727هـ
رحل ابن الزُّمُلْكانى العلاّمة كمال الدين مُحَمّد بن على
بن عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصارى،
قال الإمام الذهبى:
{{كان عالِم العصر وكان من بقايا المجتهدين ومن أذكياء
زمانه تخرّج به الأصحاب}}،
مولده بدمشق فى شوال سنة سبع وستين وستمائة للهجرة،
قرأ الأصول على الصفى الهندى،
والنحو على بدر الدين بن مالك، ألّف عدّة تصانيف،
طُلب لقضاء مصر، فقدمن فمات ببلبيس وحُمل إلى القاهرة
ميتاً ودُفن قريباً من قبر الإمام الشافعى "رضى الله عنه"

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 762هـ ،
أبصر النور العلاّمة، عميد المؤرخين، وقاضى القضاة،
بدر الدين أبى مُحَمّد محمود ابن أحمد العِّيتى، هو أحد الذين
قاموا بشرح صحيح الإمام البخارى فى الحديث الشريف
وهو بعنوان
{عمدة القارى بشرح صحيح الإمام البخارى}،
عُدّ هذا الشرح من أعظم الشروح فى فن الحديث
وفيه يقول العلاّمة المؤرخ ابن خلدون:
{صحيح البخارى دّينٌ على الأمة، لم يقضيها عنها إلا
الإمامان، ابن حجر والعِّيتى}،
أما شرح ابن حجر العسقلانى، فهو بعنوان {فتح البارى}،
وهو كذلك من أعظم شروح البخارى.

* فى السادس عشر من شهر رمضان عام 845 هـ
الموافق 27 يناير 1442م، توفى أحمد بن على المقريزى،
المؤرخ المشهور، وصاحب كتاب
(المواعظ والاعتبار فى ذكر الخطط والآثار)، وله كتب أخرى.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 1061هـ،
مقتل السلطانة "كوسم مهبيكر" أشهر النساء فى التاريخ العثمانى
عن عمر يناهز 62 عاما ودفنت بجوار قبر زوجها السلطان أحمد،
تولى ابناها مراد الرابع، وإبراهيم السلطنة، وكذلك حفيدها مُحَمّد الرابع،
وكانت نائبة السلطنة عن حفيدها الذى لم يبلغ السابعة من عمره،
لم تتردد فى عزل ابنها إبراهيم عن السلطنة والتآمر لقتله،
لعشقها للحياة السياسية والسلطنة.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 1061هـ،
خديجة تارخان تتولى نيابة السلطنة فى الدولة العثمانية،
نيابة عن ابنها الصغير مُحَمّد الرابع، وهى من أصل أوكرانى،
وكان عمرها آنذاك 24 عاما، واستمرت نيابتها حتى سبتمبر 1656م،
عندما صعد كوبرولو مُحَمّد باشا إلى الصدارة العظمى (رئاسة الوزارة).
وقد توفيت خديجة عن عمر يناهز الـ 56 عاما سنة 1683م.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك،لعام 1140هـ
سيف ابن سلطان اليعربى يٌبايع إماماً لعُمان،
وقع نزاع شديد بين يُعرب ابن بليعرب ابن السلطان وبين رجل
من أبناء عمومته يدعى سيف ابن سلطان، فمال الناس إلى سيف
فأقاموه إماماً حاكماً لهم فى رمضان، واشتدت النزاعات بين
الجانبين، وفى تلك الظروف وصل البرتغاليون إلى شواطئ
أفريقيا وكانت مركزاً كبيراً من مراكز التجارة العربية البحرية،
استعان سيف بن سلطان بالبرتغاليين على منافسه
منافه يُعرب بن يُعرب، فاحتلوا مسقط ومطرح وصور
وجزيرتى قيس وهرمز، فحققوا له ما أراد،لكن تبين فيما بعد
حقيقة نواياهم ورغبتهم بالسيطرة على الموانئ العربية،
وعندما تولى أمر عُمان الإمام سلطان ابن مرشد اليُعربى،
تحالف مع الصفويين فى إيران، فدخلوا فى معركة
مع البرتغاليين، حتى طردوهم من مواقع فى جنوب الخليج،
وأكمل النضال ضد البرتغاليين أحمد ابن سعيد، الذى انتقلت
إليه الإمامة، ليبدأ عصر جديد من عصور عُمان، وما زالت
أسرته الكريمة تحكم سلطنة عُمان، حتى اليوم.

* فى السادس عشر من شهر رمضان 1213هـ
الموافق 20 فبراير 1799م تمت مطاردة نابليون بونابرت
للمماليك فى العريش ثم اندحاره أمام عكا.


* فى 16 من رمضان 1307 هـ الموافق 6 مايو 1890م:
أبصر النور العالم الكبير حسنين محمود حسنين مخلوف
"مفتى الديار المصرية".

6

6 - حدث 17 رمضان..

* موقعة بدر الكبرى

* ورفع راية الإسلام بعد نصر المسلمين على مشركى مكة..
* واستشهاد الإمام على بن أبى طالب بالكوفة على يد بن ملجم..
* ومولد الفيلسوف المتصوف محيى الدين بن عربى فى الأندلس





* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك عام 2هـ
للعام الميلادى 624، كان يوم جمعة، كانت موقعة بدر الكبرى،
بدر هو موضع على طريق القوافل،
يقع على مبعدة نحو 32 كيلومتراً إلى الجنوب الغربى
من المدينة المنّورة،كانت معركة حاسمة انتصر فيها جيش
المسلمين بقيادة الرسول مُحَمّد (عليه الصلاة والسلام)
على المشركين من قريش، وعلى رأسهم أبو سفيان، قُتل منهم
سبعون مشركاً، ومن أشرافهم أميّة بن خلف، أبى جهل بن هشام،
زمعة بن الأسود، أبو البخترى العاص بن هشام، تحقق النصر
بالرغم من قلة عدد المسلمين المقاتلين، وكثرة عدد المقاتلين
المشركين. وقد أعُتبر هذا النصر معجزة وتأييداً من الله عزّ وجّل
للدين الجديد.

مكث النبى صلى الله عليه وسلم فى أرض المعركة فى بدر 3 أيام،
لتحقيق عدة أهداف عسكرية ونفسية، منها مواجهة أى محاولة
من المشركين لإعادة تجميع الصفوف والثأر للهزيمة،وهو ما يفرض
استمرار بقاء الجيش المسلم فى حالة تأهب واستعداد لأى معركة
محتملة؛ لأن من الأسباب التى تصيب الجيوش المنتصرة بانتكاسات
هو أن يسرى بين الجنود أن العمليات العسكرية والحرب قد توقفت،
فتهبط الروح المعنوية إلى أدنى مستوياتها،
ولذلك كان النبى صلى الله عليه وسلم يتجنب المخاطرة بانتصاره،
إضافة إلى أن البقاء فى أرض المعركة هذه الفترة يتيح للجيش
المسلم القيام بإحصاءات دقيقة عن خسائره وخسائر عدوه، وبعث
رسالة نفسية إلى الجيش المهزوم أن النصر لم يكن وليد المصادفة.

كان من أهم الأمور التى أثيرت بعد بدر قضيتان مهمتان،
هما "الأنفال" و"الأسرى"،
وقد سأل الصحابة النبى صلى الله عليه وسلم فى الأنفال
التى ساءت فيها أخلاقهم كما يقول "عبادة بن الصامت"،
إذ تنازع الناس فى الغنائم من يكون أحق بها؟!فنزعها الله تعالى
منهم وجعلها له تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم، ثم عاتبهم
بغير عتاب كما جاء فى بدايات سورة الأنفال بأن ذكرهم بضرورة
إصلاح ذات بينهم، وذكّرهم بصفات المؤمن الحق التى يجب أن
يتحلوا بها وينشغلوا بتحقيقها فى أنفسهم قبل السؤال عن الغنائم،
ثم مضت 40 آية من الأنفال، قبل أن يبين الله حكم تقسيمها،
والمشهور أن النبى صلى الله عليه وسلم قسمها بالتساوى بين
الصحابة، وأعطى بعض الذين لم يشهدوا القتال لبعض الأعذار
مثل عثمان بن عفان الذى كان مع زوجته رقية فى مرضها الذى
ماتت فيه، وأعطى أسر الشهداء نصيبهم من الغنائم.

أما الأسرى، فلم يسأل الصحابة فيهم النبى صلى الله عليه وسلم؛
لأن الغالبية العظمى كانت تميل إلى أخذ الفداء باستثناء
عمر بن الخطاب" وسعد بن معاذ اللذين كانا يحبذان الإثخان
فى القتل، لكسر شوكة الكفر فلا يقوى على محاربة الإيمان.

استشار النبى صلى الله عليه وسلم الصحابة فى أمر الأسرى،
فأيدوا الفداء، إلا أن القرآن الكريم أيد الإثخان فى القتل،
لكن روعة الإسلام أن القرآن لم يأمر النبى صلى الله عليه وسلم
بالرجوع عن القرار الذى اتخذ بعد الشورى حتى لا يصير
الإعراض عن الشورى سنة فى الإسلام، وأن يكون من قواعد
التشريع الإسلامى أن ما نفذه الإمام من الأعمال السياسية
والحربية بعد الشورى لا يُنقض، وإن ظهر أنه كان خطأ.

ومن روعة الإسلام أيضا أن النبى صلى الله عليه وسلم
جعل فداء بعض الأسرى أن يقوموا بتعليم المسلمين
القراءة والكتابة، وهو إدراك لأهمية العلم الذى يساوى
الحرية والحياة.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك عام 40 هـ
للعام الميلادى 661، قُتل بمسجد الكوفة الإمام علىّ،
هو أبو الحسن على بن أبى طالب ابن عمّ الرسول
(عليه الصلاة والسلام)، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم،
وُلد قبل البعثة بعشر سنين وتربى فى حجر النبى
(عليه أفضل الصلاة والسلام) فى بيته، أول من أسلم بعد
السيدة خديجة {رضى الله عنها}، أخفى إسلامه مدة خوفاً
من أبيه، اصطفاه النبى مُحَمّد (عليه الصلاة والسلام)
صهراً له وزوجّه ابنته فاطمة الزهراء {رضى الله عنها}،
ضربه بالسيف ابن ملجم أثناء خروجه إلى صلاة الصبح،
كانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر، قبل موته دعا ابنيه
الحسن والحسين ووصّاهما بقوله:
{أُصيكما بتقوى الله ولا تبغيا الدنيا وإن بَغَتْكما ولا تأسفا
على شىء ذوى منها عنكما وقولا الحق وارحما اليتيم
وكونا للظالم خصماً وللمظلوم ناصراً ولا تأخُذُكما فى الله ملامة}،
تولى غسله الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر، صلى عليه
الحسن {عليه السلام} ودُفن سَحَراً، قيل قبلة مسجد الكوفة،
وقيل عند قصر الإمارة، وقيل بالنجف،
والصحيح أنهم غيبوا قبره الشريف {كرّم الله وجهه}
خوفاً عليه من الخوارج.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 223هـ
سجّل استسلام مدينة عموريّة، أغار الإمبراطور البيزنطى تيوفيل
على منطقة أعالى الفرات فى عهد الخليفة المعتصم عام 838 للميلاد،
فاستولى فى طريقه على زبرطه مسقط رأس والدة الخليفة المعتصم
أسر من فيها من المسلمين ومثّل بهم، اعتبر الخليفة المعتصم هذه الغارة
تحدياً شخصياً له، فخرج الخليفة من سمراء واستهدف مدينة أنقرة أولاً
وكتب على ألوية الجيش كلمة عموريّة، وقرر دخول الأراضى البيزنطيّة
من ثلاثة محاور، جيشٌ بقيادة الأفشين، جيشٌ بقيادة أشناس، جيش بقيادة
الخليفة نفسه، على أن تجمع هذه الجيوش عند سهل أنقرة.

واستطاع جيش الخليفة وجيش أشناس من فتح أنقرة،
بينما التقى جيش الأفشين الذى توغل كثيراً داخل الأراضى
البيزنطيّة بجيش الإمبراطور تيوفيل، فهزم البيزنطيين شر هزيمة،
بعدها شاع خبر مصرع الإمبراطور، غير أن حقيقة الأمر أنه
فرّ من المعركة، وطلب مصافحة المعتصم، مبدياً اعتذاره عن
مذابح زبرطه وتعهد ببنائها، فرفض الخليفة المعتصم، ووصل
إلى عموريّة وحاصرها،فاستسلمت بعد أسبوعين .

* فى مثل هذا اليوم، هدم المعتصم أسوارها وأمر بترميم زبرطه
وتحسينها.

* فى مثل هذا اليوم من شهر رمضان المُبارك لعام 650هـ
وكان يصادف يوم الاثنين، أبصر النور فى بلدة مرسيّة فى الجنوب
الشرقى من الأندلس محيى الدين بن عربى المُلقب بالشيخ الكبير،
والذى كان من أئمة المتكلمين فى كل علم، وهو كما قيل عنه
{قدوة القائلين بوحدة الوجود}، وقد وضع أكثر من 251 كتاباً ورسالة،
كان مبدعاً فى تفكيره مجدداً فى آرائه، جريئاً فى نظراته رقيقاً فى شعره،
هو أبو بكر الحاتمى الطائى الأندلسى الذى عُرف فى المشرق بابن عربى،
تلقى مبادئ العلوم الدينية فى بستونة ثم فى أشبيلية التى كانت آنذاك
من أكبر مراكز التصوف فى الأندلس فى عهده، وقضى نحو ثلاثين عاماً.

وضع كتابيه {رسالة القدس} و{الفتوحات المكيّة} بكثير من التقدير والإكبار،
قام ابن عربى برحلات عديدة إلى بلاد أخرى فى الأندلس لملاقاة العلماء
فيها، ولقى بها الفيلسوف الكبير ابن رشد، الذى كان قاضى المدينة آنذاك،
فى عام 588 للهجرة ترك الأندلس وبلاد المغرب وذهب إلى المشرق
ليقضى فريضة الحج، وربما كانت رحلته فراراً من الأندلس والمغرب،
وجوهما الصاخب دينياً وسياسياً الذى كان يسودهما من تزمت من جانب
الفقهاء،واضطهاد للمفكرين الأحرار من جانب الحكّام.

زار مصر فى العام الهجرى 598 ولكن لم تطب إقامته فيها، لأن
أهل مصر أنكروا عليه شطحات صدرت منه، فلم يحسنوا وفادته،
بل حاول بعضهم اغتياله، وكان ابن عربى كلما هبط إلى بلد،
لقيه أهالوها بالتجلى والإعظام، وخلع عليه كبراؤها الهدايا،
ولكن نفسه كانت تعفاها ويمنحها للفقراء، لا تكفى المراجع التى
ذكرت سيرة محيى الدين ابن عربى على وفرة مادتها فى تصوير
شخصيته الفذّة تصويراً كاملاً، ولا بد من الاستعانة بكتبه التى كثيراً
ما يشير فيها إلى نفسه، شخصيته شخصية معقّدة، متعددة الجوانب
بل هى شخصية تبدو لمن لا يفهمها متناقضة أشد التناقض،
أقام بدمشق مدة طويلة قبل وفاته، توفى بها فى الثامن والعشرين
من شهر ربيع الثانى للعام الهجرى 638، دُفن بمقبرة القاضى
محيى الدين بن الزنكى فى جبل قاسيون، قال عنه ابن البسط:
"كان يقول إنه يحفظ الاسم الأعظم، ويقول إنه يعرف الكيمياء
بطريقة المتازلة لا بطريق الكسب، وكان محيى الدين ابن عربى
فاضلاً فى علم التصّوف".

مشكورة اختي المشرفة شيهانة


موضوع جميل

وان شاء الله الفوز من نصيبي

تحياتي

\7

\7

المشرفه القديره شيهانه
موضوع مهم ومعلومات قيمه ومجهود جبار الله يعطيك الفافيه تقبلي تحياتي