وقفة مع شاعــــــر 2

وقفه مع شاعـــر 2

من المدائح النبوية , لأحمد شوقي

أحمد شوقي بن علي بن أحمد شوقي من أشهر شعراء العصر الحديث لقب بأمير الشعراء . ولد في القاهرة سنة 1285هـ / 1868م من أسره تنتمي إلى أصول غير عربيه ، كردية وتركية ويونانية ، قدم جده لأمه من تركيا إلى مصر في عهد إبراهيم باشا ، فولد الشاعر وتربى في قصور الخديوية ، ونشأ فيها نشأة أهل الثراء والسلطان والترف ، وأتيح له أن يتعلم في المدارس الحكومية فتفوق فيها على أقرانه , وتخرج من كلية الحقوق ،
ثم أوفد إلى فرنسا فأطلع على الآداب الغربية وأتقن التركية والفرنسية ، وعاش ملازما للحكام وعلية القوم
مادحا الخديوية ومواليا لسلاطين بني عثمان في إستانبول , وتقلد مناصب أدبية وإدارية هامة ثم اضطرته ظروف السياسة إلى مغادرة مصر فأختار أن ينفى إلى أسبانيا وهناك نظم قصائد جميلة سميت (بالأندلسيات ) حملت روحا تتوق إلى بلاد العرب والمسلمين ، وحين عاد من المنفى أًصبح شعره أقرب إلى روح عامة الشعب وتطلعاته وعين عضوا في مجلس الشيوخ إلى أن توفي سنة 1351هـ / 1932م .
خلف شوقي تراثا أدبيا ضخما ، بعضة نثر وأكثره شعر فيه القصائد والقصص الشعرية ، وقد جمعت آثاره مؤخرا في الموسوعة الشوقية في عشر مجلدات بعناية إبراهيم الأبياري ، وكان الشاعر ينظم في كل مناسبة وطنية أوسياسية أو دينية شعرا ملائما .
ومن قصائد مدحه للنبي صلى الله عليه وسلم في سنة 1333هـ / 1914م نظم قصيدة في إحدى وسبعون بيتا نذكر منها ثلاثون بيتا :ـ

1) سلوا قلبي غداة سلا وتابا = لعل على الجمــــال له عتابا
2) وكنت إذا سألت القلب يومـــا =تولى الدمع عن قلبي الجوابا
3) وكل بساط عيش سوف يطوى= وإن طال الزمـان به وطابا
4) ولاينبيك عن خـــلق الليالي =كمن فقد الأحبة والصحابا
5) فمن يغتر بالدينــــا فأنى =لبست بها فأبليت الثيابا
6) جنيت بروضها ورا وشوكا =وذقت بكأسها شهدا وصابا
7) فلم أر غير حكم الله حكما =ولم أر دون باب الله بابا
8) ولم أر مثل جمع المال داء =ولامثل البخيل به مصابا
9) فلو طالعت أحداث الليالي =وجدت الفقر أقربها انتيابا
10) وأن البر خير في حياة =وأبقى يعد صاحبه ثوابا
11) ومن يعدل بحب الله شيئا =كحب المال ضل هوى وخابا
12) أراد الله بالفقراء بــــــرا =وبالأيتام حبا وارتبـــــــابا
13) فعلم ما استطعت لعل جيلا =سيأتي يحدث العجب العجابا
14) يريد الخالق الرزق اشتراكا =وإن يخص أقواما وحابى
15) فما حرم المجد جني يديه =ولانسى الشقي ولا المصابا
16) وأرسل عائلا منكم يتيما =دنا من ذي الجلال فكان قابا
17) نبي البر بينه سبـــــيلا =وسن خلاله وهدى الشعابا
18) وكان بيانه للهدى سبلا =وكانت خيله للحق غابا
19) وعلمنا بناء المجد حتى =أخذنا إمرة الأرض اغتصابا
20) وما نيل المطالب بالتمني =ولكن تؤخذ الدنيــــــــا غلابا
21) تجلى مولد الهادي وعمت=، بشاعرة البوادي والقصابا
22) وأسدت للبرية بنت وهب =يدا بيضاء طوقت الرقابا
23) لقد وضعته وهاجا منيرا =كما تلد السماوات الشهابا
24) فقام على سماء البيت نورا =يضيء جبال مكة والنقابا
25) وضاعت يثرب الفيحاء مسكا =وفاح القاع أرجاء وطابا
26) أبا الزهراء قد جاوزت قدري =بمدحك بيد أن لي انتسابا
27) فما عرف البلاغة ذو بيان =إذا لم يتخذك له كـــــتابا
28) مدحت المالكين فزدت قدرا =فحين مدحتك اقتدت السحابا
29) سألت الله في أبناء دينــــي =فإن تكن الوسيلة لي أجابا
30) وما للمسلمين سواك حصن =إذا ما الضر مسهم ونابا

بعض معاني الكلمات :ـ

1) تاب : أقلع عما كان عليه . بطلب من عادليه أن يسألوا قلبه بعد أن طرح هواه وتعلقه بمن أحب ، فلعل عنده عن الجمال وماناله منه ما يبرر به سلوة أي نسيانه
4) يبنيك هي ينبئك سهلت همزتها ويقصد بالليالي عامة والمصائب خاصة .
5)بها : الباء هنا للتغذية وتسمى باء النقل أيضا , وتكون زائدة وزيادتها على المفعول به , أي لبست دنياي فأبليتها ثويا بعد ثوب وطورا بعد طور .
6) الشهد بفتح الشين وضمها عسل النحل مادام لم يعصر من شمعه والصاب شجر مر له عصارة بيضاء كاللبن بالغة المرارة
8) معنى الشطر الثاني ولم أر مصابا بهذا الداء أي داء جمع المال مثل البخيل .
9) الأحداث جمع حدث وهو الأمر المنكر غير المعتاد . إنتيابا أي إصابة ونزولا
11) عدل الشيء بالشيء : سواه به وجعله مثله قائما مقامه .
12) الارتياب : التعهد والرعاية مثل التربية .
13) العجاب : ما يدعوا إلى العجب
14) حاباه يحابيه فضله على غيره
15) جنى يديه أي ثمرة عمله بيديه
16) العائل الفقير . وفي القرآن الكريم (ألم يجدك يتيما فأوى ...... ووجدك عئلا فأعنى )الضحى 6,8 .قابا : أي قريبا ، يشير بذلك إلى الآية الكريمة التي تتحدث عن عروج النبي عليه الصلاة والسلام إلى السماء (فكان قاب قوسين أو أدنى ) النجم 9
17) بينة : الهاء تعود على البر ، وسن : شرع والخلال جمع خلة وهي الخصلة , وهدى دل على الطريق يقال هدى الطريق وهدى إليها , والشعاب جمع شعب وهو الطريق الوعرة بين جبلين .
18) بيانه أي حديثه الشريف , والسبل وهو وسكن الباء من أجل الوزن الشعري والغاب جمع غابة وهي الشجر الكثير المتشابك وأراد بها الملجأ والملاذ .
20) أضاف بيت للمتنبي في قصيدته في ما معناه أخذ المطالب ليس بالتمني ولكن تؤخذ بالقول والعمل والتحمل والقوة والصبر حتى تحقيق الهدف المنشود .
21) البوادي : جمع بادية , والقصاب جمع قصبة وهي الحاضرة , والمشهور في جميعها قصاب وقصب
22) أسدت : أعطت حسنا , وبينت وهب هي آمنة بنت وهب بن عبد مناف أم نبينا عليه الصلاة والسلام , واليد البيضاء النعمة الخالصة لاشاائبة فيها , وطوقت الرقاب أحاطت بها فهي ملازمة لها باقية .
32) وهاج : شديد الإشراق , والشهاب النجم المضيء اللامع .
24)البيت : الكعبة المشرفة . والنقاب جمع مفرده نقب ، وهو الطريق في الجبل
25) ضاعت يشرب مسكا أي انتشرت فيها المسك , ويثرب أسم المدينة المنورة قبل هجرة الرسول r إليها والفيحاء الواسعة , وفاح انتشرت فيه الرائحة العطرة . والقاع الأرض المستوية المطمئنة , وإسم موضع بمكة وعلم على منزل من منازل الطريق إليها . والأرجاء النواحي مفرده رجا .
26) الزهراء لقب فاهمة بنت النبي رضي الله عنها وربما كني أبوها صلى الله عليه وسلم بلقب أبا الزهراء ، بيد : اسم بمعنى غير يلازم الإضافة إلى أن ومعموليها . ويقصد بالانتساب حبه للرسول صلى الله عليه وسلم وتعلقه بالبيان العربي .
28) اقتدت السحاب : أخذ بمقود الغيم ، يريد أنه سما إلى مرتبة من الشرف عالية .
29) تكن : الضمير المستتر فيه للرسول صلى الله عليه وسلم , والضمير المستتر في أجاب يعود على الله سبحانه وتعالى ، والوسيلة ما يتوسل به إلى الله ويستشفع .
30) الضر : الشدة , وناب : أصاب .

والحديث يطول عن أحمد أشوقي ولكن أردت أن أوجز قدر المستطاع حتى لا تشعروا بالملل ونتمنى لكم قراءة ممتعة ..... منقول

بالتحيه/ ماجد المطردي
20/10/1430هـ

مـاجـد الـمـطـردي

يسلمو على النقل الرائع
تسلم يمناك وفي انتظار جديدك
لك ودي وتقبل مروري

مـاجـد الـمـطـردي

شكراً على النقل الرائع

البارودي ـ عبد المحسن

مروركم أسعدني كثيرا بإطلاله على متصفحي

ولكم مني أجمل تحية