رَحْمَةِ النَّبيِّ صلى الله عليه و سلم للنِّسَاءِ

\7

70- (2323) حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ العَتَكِيُّ وَ حَامِدُ بنُ عُمَرَ وَ قُتَيْبَةُ بنُ سَعيدٍ وَ أَبُو كَامِلٍ جَمِيعًا عَنْ حَمَّادِ بنِ زَيْدٍ قَالَ أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ ، وَ غُلاَمٌ أَسْوَدُ يُقَالُ لَهُ : أَنْجَشَةُ ، يَحْدُو. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم : (( يَا أَنْجَشَةُ ! رُوَيْدَكَ ، سَوْقًا بِالقَوَارِيرِ)).
(...) وَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ العَتَكِيُّ وَ حَامِدُ بنُ عُمَرَ وَ أَبُو كَامِلٍ قَالُوا: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ. بِنَحْوِهِ.

71- (...) و حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَ زُهَيْرُ بنُ حَرْبٍ كِلاَهُمَا ، عَنْ ابْنِ عُلَيَّةَ قَالَ زُهَيْرٌ : حَدَّثَنَا إِسْمَعِيلُ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ ؛ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم أَتَى عَلَى أَزْوَاجِهِ ، وَ سَوَّاقٌ يَسُوقُ بِهِنَّ يُقَالُ لَهُ : أَنْجَشَةُ. فَقَالَ : ((وَيْحَكَ يَا أَنْجَشَةُ ! رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالقَوَارِيرِ)).
قَالَ : قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ : تَكَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم بِكَلِمَةٍ لَوْ تَكَلَّمَ بِهَا بَعْضُكُمْ لَعِبْتُمُوهَا عَلَيهِ.

72- (...) وَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بنُ يَحْيَى أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بنُ زُرَيْعٍ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ ح وَ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ عَنْ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ . قَالَ : كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم . وَ هُنَّ يَسُوقُ بِهِنَّ سَوَّاقٌ. فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه و سلم : ((أَيْ أَنْجَشَةُ ! رُوَيْدًا سَوْقَكَ بِالقَوَارِيرِ)).

73- (...) وَ حَدَّثَنَا ابنُ المُثَنَّى. حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ. حَدَّثَنِي هَمَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه و سلم حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم : (( رُوَيْدًا يَا أَنْجَشَةُ ! لاَ تَكْسِرْ القَوَارِيرَ)). يَعْنِي ضَعَفَةَ النِّسَاءِ.
(...) و حَدَّثَنَاه ابنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم . وَلَمْ يَذْكُرْ : حَادٍ حَسَنُ الصَّوْتِ.

قوله صلى الله عليه و سلم : (يا أنجشة رويدك سوقًا بالقوارير) و في رواية : (يا أنجشة لا تكسر بالقوارير) يعني ضعفة النساء.
أما (أنجشة) فبهمزةٍ مفتوحة وإسكان النون و بالجيمي و بشينٍ معجمة.
و أما (رويدك) فمنصوب على الصفة بمصدرٍ محذوف ، أي سق سوقًا رويدًا ، و معناه الأمر بالرفق بهن. و سوقك منصوبٌ بإسقاط الجار أي ارفق في سوقك بالقوارير.
قال العلماء : سمي النساء قوارير لضعف عزائمهن تشبيهًا بقارورة الزجاج لضعفها ، و إسراع الإنكسار إليها.
و اختلف العلماء في المراد بتسميتهن قوارير على قولين ذكرهما القاضي و غيره ، أصحهما عند القاضي و آخرين، وهو الذي جزم به الهروي ، و صاحب التحرير و آخرون أن معناه : أن أنجشة كان حسن الصوت ، و كان يحدو بهن ، و ينشد شيئًا من القريض و الرجز ، و ما فيه تشبيب ، فلم يأمن أن يفتنهن ، و يقع في قلوبهن حداؤه ، فأمره بالكف عن ذلك. و من أمثالهم المشهورة (الغنا رقية الزنا) . قال القاضي: هذا أشبه بمقصوده صلى الله عليه و سلم ، و بمقتضى اللفظ. قال: وهو الذي يدل عليه كلام أبي قلابة المذكور في هذا الحديث في مسلم.
و القول الثاني أن المراد به الرفق في السير ، لأن الإبل إذا سمعت الحداء أسرعت في المشي و استذلته ، فأزعجت الراكب ، و أتعبته ، فنهاه عن ذلك لأن النساء يضعفن عند شدة الحركة ، و يخاف ضررهن و سقوطهن.
أما (ويحك) فهكذا وقع في مسلم ، ووقع في غيره : (ويلك). قال القاضي : قال سيبويه : (ويل) كلمة تقال لمن وقع في هلكة ، و (ويح) زجر لمن أشرف على الوقوع في هلكة. و قال الفراء : ويل وويح وويس بمعنًى ، وقيل : ويحٌ كلمةٌ لمن وقع في هلكة لا يستحقها يعني في عرفنا فيرثي له ، و يترحم عليه ، وويل ضده. قال القاضي: قال بعض أهل اللغة : لا يراد بهذه الألفاظ حقيقة الدعاء ، و إنما يراد بها المدح و التعجب.
و في هذه الأحاديث جواز الحداء ، وهو بضم الحاء ممدود. و جواز السفر بالنساء ، و استعمال المجاز.
و فيه : مباعدة النساء من الرجال ، و من سماع كلامهم ، إلا الوعظ و نحوه.

\7

الله يجزاك خير على هالموضوع الرائع
ويعطيك الف عافيه

تحياتي لك

\7

\7

جزاك الله خير وبارك فيك

\7

الزهراء

جزأك الله خيرا وبارك فيك وزادك علما

وجعل الفردوس الأعلى دارك

لكم مني كل الشكر والتقدير والاحترام وأصدقه

دمتم بخيرٍ وود وسعادة

\7