باب مُلاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة والمساكين والمنكسرين

\7




قال الله تعالى‏:‏ (وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ)‏ ‏[‏الحجر‏:‏88‏]‏ وقال تعالى‏:‏ ‏(وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا ) ‏[‏الكهف‏:‏28‏] وقال تعالى‏:‏ ‏(فَأَمَّا ٱلْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ وَأَمَّا ٱلسَّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ) ‏[‏الضحى‏:‏ 9 ، 10‏] وقال تعالى‏:‏ ‏(أَرَأَيْتَ ٱلَّذِي يُكَذِّبُ بِٱلدِّينِ.‏ فَذَلِكَ ٱلَّذِي يَدُعُّ ٱلْيَتِيمَ.‏ وَلاَ يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلْمِسْكِينِ )‏ [‏الماعون‏:‏ 1 -3 ]‏‏.‏

1 /260 - وعن سعد بن أبي وَقَّاصٍ رضي الله عنه قال‏:‏ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ نَفَرٍ، فقال المُشْرِكُونَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏ :‏ اطْرُدْ هؤُلاء لايَجْتَرِئُونَ عَلَيْنَا، وَكُنْتُ أنا وابْنُ مَسْعُودٍ وَ رَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ وَ بِلاَلٌ وَرَجُلاَنِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا، فَوَقَعَ في نَفْسِ رسول الله صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ الله أَنْ يَقَعَ، فَحَدَّثَ نَفْسَهُ، فَأَنْزَلَ الله تعالى‏:‏ ‏ (وَلاَ تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِٱلْغَدَاةِ وَٱلْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ )‏ ‏[ لأنعام‏:‏ 52‏ ] رواه مسلم‏‏‏.‏


2/ 261 - وعن أبي هُبَيْرَةَ عَائِذِ بن عَمْرٍو المُزَنِيّ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ رضي الله عنه، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ أَتَى عَلَى سَلْمَانَ وَصُهَيْبٍ وَبِلاَلٍ في نَفَرٍ فقالوا‏:‏ مَا أَخَذَتْ سُيُوفُ الله مِنْ عَدُوِّ اللهِ مَأْخَذَهَا، فقال أبُو بَكْرٍ رضي الله عنه‏:‏ أَتَقُولُونَ هذَا لِشَيْخٍ قُرَيْشٍ وَسَيِّدِهِمْ‏؟‏ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَهُ فقال‏:‏ ‏(( يَا أَبَا بَكْرٍ لَعَلَّكَ أَغْضَبْتَهُمْ‏؟‏ لَئِنْ كُنْتَ أَغْضَبْتَهُمْ لَقَدْ أَغْضَبْتَ رَبَّكَ ))‏ فَأَتَاهُمْ فقال‏:‏ يَاإخْوَتَاهُ آغْضَبْتَكُمْ‏؟‏ قالوا‏:‏ لا، يَغْفِرُ الله ُلَكَ يَا أُخيَّ‏.‏ ‏رواه مسلم‏.‏

‏‏قولُهُ ((مَأْخَذَهَا)) أَيْ ‏:‏ لَمْ تَسْتَوْفِ حَقَّهَا مِنْهُ‏ .‏ قَوْلُهُ ‏:‏ ‏((يَا أُخيّ))‏‏ رُوِي بفتحِ الهمزةِ وكسر الخاءِ وتخفيفِ الياءِ، ورُوِي بضم الهمزة وفتحِ الخاء وتشديد الياءِ.

3/ 262 - ‏ وعن سهل بن سعيدٍ رضي الله عنه‏:‏ قال رسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ (( أَنَا وَكَافلُ الْيَتِيمِ في الجَنَّةِ هكَذَا )) وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا‏.‏ ‏رواه البخاري‏‏‏.‏
‏‏وَ ((‏ كَافِلُ الْيَتِيم))‏ ‏‏:‏ الْقَائِمُ بِأُمُورِهِ‏.

4/ 263 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ (( كَافِلُ الْيَتِيمِ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ في الجَنَّةِ)) وَأَشَارَ الرَّاوي وَهُوَ مَالِكُ ابْن أنَسٍ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى‏.‏ ‏رواه مسلم‏‏‏.‏
‏وقوله صلى الله عليه وسلم‏ :‏ ‏((الْيَتِيمُ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ‏))‏ مَعْنَاه‏:‏ قَرِيبَهُ، أَوْ الأَجْنبِيُّ مِنْهُ، فَالْقَرِيبُ مِثْلُ أَنْ تَكْفُلَهُ أُمُّهُ أَوْ جَدُّهُ أَوْ أَخُوهُ أَوْ غَيْرَهُمْ مِنْ قَرابَتِهِ، والله أعْلَمُ. ‏

5/ 264 - وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(( لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلا اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَانِ إِنَّمَا المِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ )) ‏متفق عليه‏‏‏.‏
‏وفي رواية في ‏(( ‏الصحيحين‏)) ‏‏:‏ ‏ (( ‏لَيْسَ المِسْكينُ الَّذي يطوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُّقْمَةُ وَاللُّقْمَتَان، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلكِنَّ المِسْكِينَ الَّذي لا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيه، وَلا يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ، وَلا يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ‏ ))‏‏. ‏

6/ 265 - وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏ (( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله‏))‏ وأحسبه قال‏:‏ ‏((‏ وكالقائم الذي لا يفتر، وكالصائم الذي لا يفطر))‏متفق عليه‏‏‏‏.‏


7/ 266 - وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ (( شَرُّ الطَّعَامِ طَعَامُ الْوَليمَة، يُمْنَعُهَا مَنْ يَأْتِيهَا، وَيُدْعَى إلَيْهَا مَن يَأْبَاهَا، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى الله وَرَسُولَهُ )) ‏رواه مسلم ‏‏.‏
وفي رواية في (( الصحيحين))‏ عن أبي هريرة من قوله ‏:‏ ‏(( بِئْسَ الطَّعَامُ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُدْعَى إلَيْهَا الأَغْنَيَاءُ وَيُتْرَكُ الْفُقَرَاءُ‏ )).‏

8/ 267 - وعن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ((مَنْ عَالَ جَارِيَتَيْنِ حَتَّى تَبْلُغَا جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ أَنَا وَهُوَ كَهَاتَيْنِ ))‏ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ‏.‏‏‏رواه مسلم‏‏‏.
((‏جَارِيَتَيْنِ‏))‏ أيْ‏:‏ بِنْتَيْنِ‏.‏

9/ 268 - وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏ :‏ ((‏دَخَلَتْ عَليَّ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا تَسْأَلُ ، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا فَقَسَمَتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا، ثُمَّ قَامَتْ فَخَرَجَتْ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا، فَأَخْبَرَتْهُ فقال‏:‏ ((‏مَنِ ابْتُلِيَ مِنْ هذِهِ البَنَاتِ بِشَيءٍ فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ كُنَّ لَهُ سِتْرًا مِنَ النَّارِ‏ )) ‏متفقٌ عليه‏‏.‏

10 /269- وعن عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ جَاءتني مِسْكِينَةٌ تَحْمِلُ ابْنَتَيْنِ لها، فَأَطْعَمْتُهَا ثَلاثَ تَمَرَاتٍ، فَأَعْطَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا تَمْرَةً وَرَفَعَتْ إلى فِيها تَمْرَةً لتَأْكُلَهَا ، فَاسْتَطعَمَتْهَا ابْنَتَاهَا، فَشَقَّت التَّمْرَةَ الَّتي كَانَتْ تُريدُ أَنْ تَأْكُلَهَا بَيْنَهُمَا، فَأَعْجَبَنِي شَأْنُهَا، فَذَكَرْتُ الَّذي صَنَعَتْ لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ((‏إنَّ الله قَدْ أَوْجَبَ لَهَا بِهَا الجَنَّةَ، أَوْ أَعْتَقَهَا بِهَا مِنَ النَّارِ)) ‏‏رواه مسلم‏‏‏.‏

11 / 270 - و عن أبي شُرَيْحٍ خُوَيْلِدِ بْن عَمْرٍو الخُزَاعِيِّ رضي الله عنه قال‏:‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏(( اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّجُ حَقَّ الضعِيفَيْنِ الْيَتِيمِ وَالمَرْأَة ))‏حديث حسن رواه النسائي بإسنادٍ جيدٍ‏‏.‏
‏‏ومعنى ‏:‏ ((‏ ‏أُحَرِّجُ))‏ ‏‏:‏ أُلحِقُ الحَرَجَ، وَهُو الإثْمُ بِمَنْ ضَيَّعَ حَقَّهُمَا، وَأُحَذِّرُ منْ ذلِكَ تَحْذِيراً بَلِيغًا، وَأَزْجُرُ عَنْهُ زَجْرًا أكِيدًا.

‏ 12/ 271 - وعن مُصْعَبِ بنِ سعد بن أبي وَقَّاصٍ رضي الله عنهما قال‏:‏ رَأَى سَعْدٌ أَنَّ لَهُ فَضْلاً عَلَى مَن دُونَهُ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏((هَلْ تُنْصُرُونَ وَتُرْزَقُونَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ )) ‏رواه البخاري‏ هكَذَا مُرْسَلاً، فَإِنَّ مُصْعَبَ بن سعدٍ تَابِعِيُّ، ‏‏ورواه الحافِظُ أبو بكر الْبَرْقَانِي في صحِيحِهِ مُتَّصِلاً عن مُصْعَب عن أبيه رضي الله عنه‏.‏

13 / 272 - و عن أبي الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرٍ رضي الله عنه قال‏:‏ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏((ابْغُونِي الضُّعَفَاءَ ، فَإِنَّمَا تُنْصَرُونَ، وَتُرْزَقُونَ بضُعَفَائِكُمْ )) ‏رواه أبو داود بإسناد جيد‏.‏

\7

\7

\7