معركة عين ضرعاء بين سليم وعتيبه .

.(( حصلة هذه المعركه في الحرة بالقرب من عين ضرعاء )).

وهذه قصيدة للشيخ / عتيق الله بن عضيب بن مطلق الوريكاني المطردي النوالي السلمي . وقد قالها واصفاً بها احداث معركة عين ضرعاء بين قبيلة أل ربيعة من بني سليم وبين قبيلة الروقه من عتيبه . وقد قتل في هذه المعركة شيخ قوم من قبيلة عتيبه كما سيأتي ذكرهذا الحدث في هذه القصيدة .

[poem=font="simplified arabic,5,darkblue,bold,italic" bkcolor="transparent" bkimage="" border="double,4,darkblue" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
قال النوالي بدا في مستقل البتيلْ = في مرقب من صلاة الصبح بادي حَجَاه
أطري عليّ نهار فيه الشليلْ = لاعاده الله , نهار, ولانهار كماهْ
صاح المصبح ضحى لِمْرَاوْقِينْ الحقيلْ = نادى بصوت شهير كل من قام أحاه
قلنا : علامك ؟ قال : المال جاكم جفيلْ = والمال الأخر تَقَافَى والملح في قفاهْ
ثم احتزمنا وأخذنا كل سرداً جليلْ = نار القبس ْ في جلبها ما تعوز الوشاهْ
نار القبسْ في جلبها ما تعوز الفتيلْ = ومَسلبات هوى الخاطر وغاية مناهْ !
نرمي جدا والشاب وكل لبس ثقيلْ = حتى التحقنا بهم في الصمد وزن النباهْ
اللاش يدرق يبي الفية وعمرٍ طويلْ = ماحسب إنه على مَادَهْ تجيه الوفاهْ
أوصيك يا اللّي تضم الهرج بنت الذليل = يأتي ولدها كما خاله قليل مزاهْ
الذيب لِن جاع يلقى له طعام سبيلْ= يلقى العتيبي غدا له والذيابي عشاهْ
وإن كان ماكفاه يلقى الشيخ زاداً جزيلْ = شفناه يرمي بروحه يوم ربي رماهْ
ومْسَلب مع عياله يكسبون الجميلْ = يعرف حلاهم وأنا ما أعرف هذا من هذاهْ
ياروق جا دونكم عيزوم مثل القفيل = لكن بأسرع ما أدرجنا عليه الرحاهْ
راعي ....... يبي له في العواني مقيلْ = حرم عليه المقيل إن كان عزّب نقاهْ
اما يجيبه على سبل النقا والدليلْ = والا نجيبه على سبله ودرب عطاهْ
[/poem]

1 معنى : مستقل : أعلى . البتيل : الجبل
2 حجاه – بفتح الحاء – أعلاه .
3 الشليل : الأنهماك في السلب والنهب .
4 كماه : أصلها كما هو , أي مثله .
5 أحاه أصله : (وحاه) من الوحي أي السماع .
6 الملح – بفتح الميم واللام - : البارود .
7 السرد : البندقية بدون غلاف . وجليل بمعنى ضخم .
8 نار القبس : القمع . الوشاه : حركة طويلة , والمقصود ان البنادق سريعة الصواب .
9 الصمد : يقصد به المكان المتسع . النباه : يقصد المحل العالي . من النبوة بمعنى المكان المرتفع .
10 اللاش : الجبان . يدرق : يختفي في غيره . الفية : الظل من الفيء .
11 ماده : أجله .
12 تضم : تفهم . مزاه : هيبته .
13 لن – بكسر اللام وسكون النون – بمعنى : لئن .
14 مسلب : البندقية المجردة من غلافها .
15 حلاهم : أي صفاتهم .
16 ياروق : الروقه بطن من عتيبة . عيزوم : بطن من عتيبة يقال لهم العوازم .
17 القفيل : الجبل ... يقول انهم سرعان ما ألحقوا با العوازم الهزيمة , وأدرجوا عليهم
الرحى , أي وضعوا عليهم الرحى .

المصدر
كتاب تاريخ بني سليم بقلم عبد القدوس الأنصاري

\7

\7

يعطيك العافيه اخوي عبدالعزيز .

وبارك الله في جهودك وحنا في حاجه لمعرفة التاريخ وتوثيقه .....

أتمنى منك اضافة المزيد

\7

ابيات كل بيت فيها درة في بحر الشعر اتمني من كل يعرف او يحفظ هذا التاريخ الشعر الذي لن نجد مثيل لة في الشعر ان يساهم في ابرازه للسادة المشاهدين

\7

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تقبلوا خالص تحياتي
أخوكم أمير الأدب من قبيلة الظفير

أبيات جميله وقصه رائعه وغير مستغربه على ابناء قبيلة سليم وابائهم واللي ماله اول ماله تالي

أعرفكم بقبيلتي

قبيلة الظفير قبيله عربيه اصيله

حجازيه المنشئ


الان في المدينه المنوره جبل اسمه جبل الظفير

وبيوت مسيجه باسم بيوت الظفير


وايضا ابار ماء مسيجه باسم قبيلة الظفير


بلاد قبلة الظفير اخر مئة وخمسين سنه


من البطن الى الباطن

البطن صحراء العراق

الباطن حفر الباطن السعودي الان

لابن سويط فيها حقين الهمل والطير


تحالف الشيخ عجمي ابن سويط مع الامام عبد العزيز رجمهما الله


وعاد كل الظفير الى ولاء المملكه حيث كانو لا يوالون العراق ولا المملكه فيما قبلها علما ان دمائهم حجازيه ولا زالت

فلقب قبيلة الظفير الشعطان اي النااااااااااااااااااار لانهم سريعو الغضب وسريعون في الهجوم على العدو وايضا كانو يبعدون في تنقلهم لا يهابون الموت


تقسيم القبيلة


ثلاثة اقسام
:


البطون واميرهم ابن سويط


الصمده واميرهم ابا ذراع


المعاليم واميرهم ابن معلوم


ويكف شمل الظفير الامير فيصل بن عجمي بن شهيل بن سويط


ولقب قبيلة الظفير هل السبيب المدلي والظعن المولي

السبيب ذيل الخيل

والظعن المولي

اننا نبعد في المغازي

أشهر مغازي الظفير


كون القصير مع مطير قتل خمسه من شيوخ مطير

كون كرب مع عنزه قتل خمسه من شيوخ عنزه

كون مشرفه وحرق بيت الدويش شيخ امطير وهروب المنتفق ابن سعدون لتركيا

كون جرجب مع شمر الشمال وكسر الجربا

ادخال ماجد الحثربي عندما عيا عنه اهل الشمال ؟

لنا سلم اننا عندما كان ياتينا الضيف ايام البداوه نقدم له الكرامه ونطفئ النار حتى مايستحي منا ويصغر لقمته عشان يكبر لقمته ويسد جوعه

لا توجد لنا معارك مع سليم

او عتابه

ربما لتباعد المسافه بيننا

او ان بيننا ود او شئ يشابه ذلك

ارجو من اخواني ان كان بيننا قصص مورخه بقصيده اعني بين الظفير وسليم فلا تبخلوا علينا

بها والسلام مسك الختام

أخوي أمير الادب ..

من منا لايعرف قبيلة الظفير وابن سويط القبيلة العريقه

بفعل ابنائها ..

وابن سويط في وقت مضى يعتبر حكومه بحد ذاته ..

فكان يستقبل شيوخ القبائل ويعينهم على أمورهم ...

فتاريخ قبيلة الظفير تاريخ حاز المجد من جميع اطرافه

\7