الأستاذ الدكتور جعفر ابن الحاج السُلمي( نبذة عنه وعن بعض من أعماله )

كتبهاأحمد السعيدي ، في 4 أغسطس 2008 الساعة: 11:48 ص


السيرة العلمية لشيخنا الأستاذ الدكتور جعفر ابن الحاج السُّلمي

أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب، جامعة عبد المالك السعدي، تطوان

إجازة في اللغة العربية من كلية الآداب بفاس، 1983.

دكتوراه السلك الثالث، من جامعة باريز، السربون، 1986.

دكتوراه الدولة، من جامعة سيدي محمد بن عبد الله، فاس، 1995.

أستاذ التعليم العالي بكلية الآداب بتطوان

رئيس اللجنة الثقافية لجمعية تطاون أسمير بتطوان.
كاتب عام لمنشورات جمعية تطاون أسمير بتطوان

عضو المجلس العلمي المحلي لتطوان.

عضو في مجموعة البحث في الفكر والحضارة بتطوان.

عضو في الجمعية المغربية للدراسات الأندلسية بتطوان.

عضو وحدة تاريخ الأديان والحضارات الشرقية للدراسات العليا بكلية الآداب بتطوان.

عضو وحدة الأندلس: تاريخ وحضارة للدراسات العليا بكلية الآداب بتطوان.

عضو وحدة تحقيق المخطوط العربي في كلية الآداب والعلوم الإنسانية جامعة محمد الخامس- أكَدال بالرباط.

أستاذ الأدب المغربي والأسطورة بكلية الآداب بتطوان ابتداء من 1987م.

مشرف على عدد من رسائل الدكتوراه في كلية الآداب بتطوان.مدرّس في وحدة تحقيق المخطوط العربي بكلية الآداب، جامعة محمد الخامس - أكَدال بالرباط برسم سنتي 2002-2003/2003-2004.

مشارك في عدد كبير من الندوات العلمية والتظاهرات الثقافية داخل المغرب وخارجه ومحاضر فيها.

مشارك في اللجن العلمية لعدد من الأطروحات في الأدب العربي والأسطورة والتاريخ والدراسات الإسلامية.

مهتم بالتراث المغربي والأندلسي (أدب. تاريخ. تصوف) ومتخصص في الأدب الموحدي والأسطورة المغربية.

خبير لدى أكاديمية المملكة المغربية.ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

الإنجازات العلمية المنشورة

في تحقيق التراث المغربي والأندلسي:



11. الرسالتان الماسية والاستعطافية، لأبي جعفر ابن عطية (-553هـ) نشر وتحقيق. مجلة المناهل ع 83. س. 1989. ص. 317-331.

2. ترجمـة أبي الحسن الشاذلي في كتاب “سبك المقال، لفك العقال”. مجلة كلية الآداب بتطوان. ع 5. س1991. ص. 125-141.

3. وثائق بيت شيخ الجماعة، أبي العباس، أحمد بن العربي ابن الحاج السلمي بتطوان. أعمال ندوة تطوان خلال القرن الثامن عشر. 1994. ص. 115-131.

4. التعريف بالتاودي ابن سودة، لأبي عبد الله، محمد الطالب ابن الحاج السلمي (هـ1273/1875م) مطبعة الكاتب العربي. دمشق. 1991. 84 صفحة.

5. رياض الورد، فيما انتمى اليه هاذا الجوهر الفرد، لأبي عبد الله، محمد الطالب ابن الحاج السلمي (1873هـ/1875م)

- ج: 1. مطبعة الكاتب العربي. دمشق. 1413/1993م. 224 ص.

- ج.2. منشورات جمعية تطاون أسمير وكلية الآداب بتطوان والجمعية المغربية للدراسات الأندلسية. تطوان. 1998. 240 صفحة.
6. مختصر نزهة الأفكار، وحلة الأبرار، في مناقب سيدي عبد القادر وشيخه الفخار، لمؤلف مجهول. تقديم د. امحمد ابن عبود. منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث.1. تطوان. 1417هـ/1996م. 94 صفحة.

7. ديوان الحرّاق، أبي عيد الله، محمد بن محمد الحرّاق. صنعة محمد بن العربي الدلائي الرباطي. منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث. تطوان. 1417هـ/1996م. الطبعة الثانية. تطوان. 1423هـ/2003م.

8. عمدة الراوين، في تاريخ تطاوين، لأبي العباس، أحمد بن محمد الرهوني التطواني (1353هـ).

ج.1 منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث. 6. وكلية الآداب بتطوان، مجموعة البحث في الأسطورة والتراث. تطوان. 14هـ1419/1998م. 270 ص.

ج.2: منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 6. تطوان.هـ1421/2001م. 264 ص.

ج. 3: منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 6.

ج.4: منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 6.

ج. 6: منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 6. تطوان. 1427هـ/2006م. 275 ص.

النعيم المقيم، في ذكرى مدارس العلم ومجالس التعليم، لمحمد بن محمد المُرير. باعتناء ذ. أحمد المُرير، ومراجعة د. جعفر ابن الحاج السلمي.
ج.1. منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 9. تطوان. 1420هـ/2000م. 254 ص، تقديم د. امحمد ابن عبود.

ج.2: منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 9. تطوان1424هـ /2003م. 287 ص.

ج.3: منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 9. تطوان. 1426هـ/2005م. 378 ص.

ج.4: منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 9. تطوان. 1427هـ/2006م. 474 ص.

ج 5: منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 9. تطوان. 1428هـ/2007م. 440 ص.

ج 6: منشورات جمعية أسمير. سلسلة تراث 9. تطوان. 1429هـ/2007م. 524 ص.

9. الإشراف، على بعض من بفاس من مشاهير الأشراف، لمحمد الطالب ابن الحاج السلمي (1273هـ):

ج. 1. منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 11، تطوان. 1424هـ/2004م. 269 ص.

ج. 2. منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 11، تطوان. 1425هـ/2004م. 358 ص. .10الأزهار الطيبة النشر، فيما يتعلق ببعض العلوم من المبادئ العشر، لأبي عبد الله، محمد الطالب ابن الحاج السلمي، منشورات جمعية تطاون أسمير. سلسلة تراث 12. تطوان. 1428\2007. 417 ص.

11. ترجمة الكتاب الإلكتروني: شفشاون، للدكتور امحمد ابن عبود، إلى اللغة العربية. منشورات جمعية تطاون أسمير. 2001م.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

في صناعة الدواوين الشعرية المغربية:

12.ديوان أبي الحسن الحرالي المراكشي، ضمن: “نشر التراث الأدبي المغربي بين الواقع والمثال، مع صنع ديوان أبي الحسن المراكشي.” أعمال ندوة “التراث الأندلسي المغربي: التوثيق والقراءة. 4. منشورات كلية الاداب بتطوان. د.ت. ص. 71-99.

13. ديوان ابن حبّوس الفاسي (575هـ) مجلة المناهل. ع. 50. س. 1416هـ/1996م. ص. 252-282.

16. ديوان أبي حفص ابن عمر الأغماتي السلمي مجلة المناهل. ع. 52. س. 1417هـ/1996م. ص. 237-273.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

في كتابة التراجم:
بوجيدة أمحلي. معلمة المغرب. 5/1651.

محمد بوردان. معلمة المغرب. 5/1685.
ابن الحاج السلمي. معلمة المغرب. 10/3240-3251.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ

في حضارة مدينة تطوان:
1. التراث وروح المجال، تطوان، منشورات الوزارة المتتدبة لدى الوزير الأول المكلفة بالإسكان والتعمير، مديرية الهندسة المعمارية، المملكة المغربية، منشورات عكاظ، الرباط، 2005، 106 ص.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

الأطروحات الجامعية (غير منشورة):
1. la vie littéraire au Magreb sous les almohades. Thèse de doctorat es-lettres soutenue a l’université paris IV Sorbonne; en 1986. 2 tomes.

2. الأسطورة المغربية القديمة. دراسة تمهيدية. أطروحة لدكتوراه الدولة. كلية الآداب بفاس. 1416هـ/1995م. جزءان.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أبحاث متنوعة في الأدب والأسطورة والتاريخ والتصوف والفكر وتاريخ النحو المغربي:

الخلفية السياسية الفكرية للتراث النقدي السبتي في مرحلته الأولى. أعمال ندوة سبتة: التاريخ والتراث. مجلة كلية الآداب بتطوان. ع.3.س. 1410هـ/1989م. ص. 451-461.
المصطلح النقدي، في أخبار أبي العباس السبتي، لابن الزيات التادلي. مجلة المناهل. ع. 39. س. 1411هـ/1990. ص. 195-210.
النظرية الخلدونية وتفسير الأدب المغربي. مجلة المناهل. ع. 40. س. 1413هـ/1992م. ص. 124- 165.
النقد الشفهي في عصر الموحدين: معالم تصور رسمي للشعر في الخلافة الموحدية المهدية: نموذج الخليفة عبد المؤمن بن علي. مجلة البحث العلمي. ع. 41. س. 1413-1414هـ/1992-1993م. ص. 119-126.
المنزع النقدي الموحدي الرسمي وخلفيته التاريخية والثقافية في مختصر الأغاني، لأبي الربيع، سليمان بن عبد الله الموحدي. مجلة المناهل. ع. 47. س. 1995. ص. 72-80.
أسطورة تطوان أو تطوان الأسطورة. أعمال ندوة تاريخ تطوان في القرنين 16و17. ص. 165-168. منشورات مجموعة البحث في التاريخ المغربي والأندلسي. تطوان. 1996م.
النص الأدبي مصدرا من مصادر تاريخ تطوان المعاصر. رواية مزال طوف نموذجا. أعمال ندوة تاريخ تطوان في عهد الحماية. 1992م. ص. 95-76.
أخبار سيدي الحسن أقجاوج التطواني. أعمال ندوة تطوان قبل الحماية. ص. 1994. 204-211.
la sociedad y literatura andalusies durante el periodo de los taifas, con el Pr. Dr. M’hammad ben Abpud. Foro hispلnico? 7. Amsterdam-Atlanta, 1994. pp. 151-160.
la batalla internaçional sobre la batalla de alarcos. Alarcos 1195. Ciudad Real, 3-6 de Abril, de 1995. col. Estudios. Ed. de la Universidad de Castilla-la Mancha. Cuenca, 1996. pp. 285-288.
la contribution marocaine à la grammaire arabe: etude et bibliographie (500-1332h/1106-1912). Proceding of the colloquium on arabic grammar. Edited by Kinga Devenyi and Tamas Ivanyi. Revue the Arabist. Budapest studies in arabic. 3-4. 1991. pp. 341-350.


مؤلفات محمد الطالب ابن الحاج، مصدرا للتاريخ العلوي، مع نشر الفصل العلوي من كتاب الإشراف، على بعض من بفاس من مشاهير الأشراف”. أعمال الدورة الخامسة لجامعة مولاي علي الشريف الخريفية. 1995م. منشورات مركز الدرسات والبحوث العلوية. الريصاني. 1996م. ص. 44-57.
سيدي محمد بن عبد الرحمان، والتاريخ السلطاني المغربي. أعمال الدورة السادسة لجامعة مولاي علي الشريف الخريفية. 1996م. منشورات مركز الدراسات والبحوث العلوية. الريصاني. 1997م.
البحرية الإدريسية ومرسى العرائش. مجلة المليحة. ع. 1. س. 1997. العرائش. ص. 30-34.
بديع الزمان النرسي والتصوف، أو من توحيد الولي، إلى توحدي الصفي. أعمال المؤتمر العالمي الرابع لبديع الزمان النرسي: نحو فهم عصري للقرءان الكريم: رسائل النور نموذجا. استنبول. 1998م. ص. 855-860.
فائت فائت شعر ابن حبّوس الفاسي. نظرات في أزمة منهج الاستدراك والتوثيق. (تعقيب) مجلة المناهل. ع. 53. س. 1417هـ/1996م. ص. 207-227.
الأصول الثقافية والتاريخية لهجرة المثقفين المغارلبة إلى الخارج. أعمال ندوة”هجرة المغاربة إلى الخارج”. مطبوعات أكاديمية المملكة المغربية. سلسلة الندوات. الرباط. 2000. ص. 103-126.
خصوصيات تأسيس الشيخ العلامة عبد القادر التبين الأندلسي لمدينة تطوان وأبعادها. أعمال ندوة ” تطوان بين الخصوصية والتراث العالمي”. منشورات مديرية الهندسة المعمارية. الرباط. 2001.م. ص. 52-55.
الأسطورة المغربية، دراسة نقدية في المفهوم والجنس. منشورات الجمعية المغربية للدراسات الأندلسية. تطوان. 1423هـ- 2003م. 237 صفحة.
رحلات تطوانية على عهد الحماية الإسبانية: رحلة أهل تطوان إلى المدينة المقدسة، المدينة الأم، ضمن ندزو عبد الله الجراري، الحلقة الرابعة في موضوع:”الرحلات المغربية الداخلية 1912-1956، مطبعة بني يزناسن سلا، 2005، ص. 271-284.

مشروع كتابة تاريخ الزاوية الدرقاوية من ابن عجيبة إلى محمد المختار السوسي، ملحوظات مبدئية، ضمن الندوة الوطنية:”التصوف بالجنوب المغربي”، تكريما للعلامة محمد المختار السوسي (1383 هـ) المنظمة من لدن مجموعة البحث في التراث السوسي التابعة لكلية الآداب والعلوم الإنسانية بأكادير، والمجلس الجهوي لجهة سوس ماسة درعة، والمجلس البلدي لمدينة تيزنيت، وجمعية أدوز للتنمية والتعاون، ورابطة شرفاء سيدي أحمد أُو موسى، مدينة تيزنيت 23 - 25 جمادى الأولى 1426/1 - 3 يوليوز 2005.
محمد الخامس في الكتابات التاريخية التطوانية، من أمير المؤمنين إلى الملك المصلح والوطني المكافح، مجلة المناهل، عدد 77-78، محرم 1427/فبراير 2006. ص. 143-152.
سلوة الأنفاس، ومحادثة الأكياس، بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس، لمحمد بن جعفر الكتاني (1927م) الجزء الرابع (خاص بالفهارس) ضبط وإنجاز: حمزة بن محمد الطيب الكتاني وجعفر ابن الحاج السلمي وأحمد بن محمد السعيدي، نشر دار الثقافة بالدار البيضاء، مطبعة النجاح الجديدة، الدار البيضاء، 2006م، 275 ص. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
........................ يتبع

بعض الأعمال التي أشرف على تحقيقها
الأستاذ الدكتور جعفر ابن الحاج السُلمي
وهي :

[/SIZE]

نوقشت برحاب كلية الآداب جامعة عبد المالك السعدي بتطوان، شعبة اللغة العربية وآدابها، وحدة البحث والتكوين: الأدب العربي بالمغرب على عهد الدولة العلوية، أطروحة لنيل الدكتوراه في الآداب، من انجاز الباحث أحمد السعيدي في موضوع "مترعات الكؤوس في آثار طائفة من أدباء سوس، للعلامة محمد المختار السوسي، تحقيق ودراسة"، وذلك يوم الثلاثاء 13 أكتوبر 2009. تكونت لجنة المناقشة من الأساتذة:

ا.د. محمد الأمين المؤدب، رئيسا.ا. د. جعفر ابن الحاج السلمي، مقررا.
ا. د. محمد احميدة، عضوا.
ا. د. محمد كنون الحسني، عضوا.
وبعد المداولة تم منح الباحث درجة الدكتوراه في الآداب بميزة مشرف جدا مع التوصية بالطبع.
تقرير البحث:
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمد سيّد المرسلين، وآله الطيبين، وأصحابه الأكرمين.
وبعد، لما كان التوجّه إلى العناية بالتراث الثقافيّ السُّوسي من ثمرات رؤية محمد المختار السوسي وتآليفه الكثيرة، فإن هذا البحث لا يُبعِد هذه الرؤية في التعامل مع تراث منطقة من مناطق المغرب وفق توجه جهوي، يسعى إلى العناية بالجزء في سياق الكل، أو الانطلاق من الخاص إلى العام، أي دراسة هذا التراث في سياق التراث المغربي كافة، بوصفه صادرا عن مكونات ومؤثرات وروافد مشتركة؛ وإن اختلفت بعض الاختلاف فهو من باب التنوع. ]


صدر عن جمعية تِطّاون أسمير بتطوان "سلسلة تراث 6" الجزء السابع والجزء الخامس من :»عُمدة الرّاوين، في تاريخ تطّاوين« لأحمد بن محمد الرَّهُوني (1353هـ/1953م) تحقيق أ.د. جعفر ابن الحاجّ السُّلَمِيّ، (363 ص)، والجزء السابع من:»النَّعيم المُقيم، في ذكرى مَدارس العِلم ومجالس التّعليم« لمحمد بن محمد المُرير (1398هـ/1977م)، تخريج: ذ. أحمد بن محمد المُرير، مراجعة: أ. د. جعفر ابن الحاجّ السُّلَمِيّ، "سلسلة تراث 9" (357 ص)، مطبعة الخليج العربي، تطوان، 1430/2009.

وهذه الجهود الدائبة تستحق التنويه والتّشجيع الأتَمَّين الأكمَلَين. وهذا العلاّمة محمد المُرير يقول:"وبالجملَة، فإن ما يصدر من كثير من علماء هذه الأمة، من المؤلّفات العديدة، والمصنّفات الضّخمة، التي تقصرُ الأعمار عن مطالعتها، فضلا عن جمعها وترتيبها وتنقيحها، هو من الكرامات، التي تشملها المعجزات."

العُمْـدَة

يظهر أن هذا الكتاب مهتبل في مجمله بالتاريخ العام، وإن كان يتجاوز التاريخ الحَدَثي المقتصر على الأحداث السياسية الرسمية والعسكرية.. إلى محاولة صناعة تاريخ مجرّد لحاضرة تطوان قديما وحديثا من حيث التركيزُ على مختلِف خصيصاتها الثقافية الفردية والجماعية والاقتصادية والاجتماعية والإناسية واللغوية والحضارية.. بمعنى أن "العمدة" (عدد صفحات أجزائه المطبوعة 1423 صفحة) أدخل الحضارة التطوانية -المنبثقة من تفاعلات بين المغرب والأندلس والمشرق- في دائرة المعلوم، وهو ما عَضَده فيما بعد المؤرخ محمد داود وغيره. لقد وفر الرَّهُوني لبني يومه المعاصرين له ولمن هم آتون بعده، أي نحن أبناء اليوم، من المواد الخام الشيء الكثير، فليُتنبّه إلى أهميتها الكبرى، وكونها ذات بال في البحث والدراسة والتأويل.. ليس لتطوان وحدها بل للذات المغربية والعربية الإسلامية كافة. لا ينسين المطالع أن الرَّهُوني مشارك في أحداث عصره، وتاريخه الكبير هذا في ظروف وضعه الممتدة إلى عشرين سنة وشخصية صاحبه السياسية ومضمونه موافق في خطه لـ"عبر" ابن خلدون، أليس ابتغاء كليْهما كتابة التاريخ الكوني أو القومي أو المحلي.. إنهما مؤرخان مشاركان، والمشاركة هنا بمعنى الاندماج في الحياة العامة من وجه، والتخصص والموسوعية من وجه آخر. تُرى هل حاول الرَّهُوني كتابة تاريخ "عمران" تطوان، مع العلم أن "تاريخ ابن خلدون كان من أهم مصادره 2

لقد أثرت المدرسة الكتانية في كتابة التاريخ المغربي المعاصر تأثيرا كبيرا، وخاصة ما تعلق منه بتلفيق التاريخ المحلي. وهذا الأمر ينطبق على الرَّهُوني وغيره من مؤرّخي عصره وبُعيده. فكما اهتم محمد بن جعفر الكتاني بتاريخ فاس في كتابه "سلوة الأنفاس" المنشور أخيرا من خلال أعلامه القارّين والطارئين، اتجه الرَّهُوني لترسّم خُطى شيخه في الاهتبال بتطوان، إلا أنه انصرف لكتابة تاريخ موسّع "فأثبت مذكراته ورِحْلاته وفهارس أشياخه ومقروءاته، ولخص كتبا وتقاييد له ولغيره.."3<!--[endif]--> وصنع معجما فريدا للغة أهل تطوان العامية.. وهذا الأستاذ المحقق يقول:"فجاء كتابه هذا تاريخا اجتماعيا سوّى بعض التسوية بين الأعيان وغير الأعيان، وأدرج المنبوذين والمهمشين، واخترق عالم المرأة، واعتنى بالمجاذيب والصلحاء والعلماء والثقافة العامية..

غِبَّ هذا كله، هل يمكن لأي باحث في تاريخ المغرب المعاصر أن يغض الطرف عن كتاب مثل "العُمدة" العُمدة، "وعَمِيدُ القوم وعَمُودُهم: سيدهم. وفلان عُمْدَةُ قومه إذا كانوا يعتمدونه فيما يَحْزُبُهم"؟

يمكن أن نقول بإطمئنان: إن "العمدة" مندرج باستحقاق ضمن العُمُد في التراث العربي الإسلامي، كالعمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق، وعمدة الطبيب في معرفة النبات لأبي الخير الاشبيلي، والعمدة في غريب القرآن لمكي بن أبي طالب.. ومن جانب آخر يعد "العمدة" صنيعة تطوانية صرف، من حيث مؤلفُها: العلامة الرَّهُوني التطواني؛ وناسخها: الفقيه المدقق محمد بوخبزة التطواني؛ ومحققها: الأستاذ الدكتور جعفر ابن الحاج السُّلَمِيّ التطواني؛ وناشرها: جمعية تطاون أسمير التطوانية؛ وطِبِّيعها: مطبعة الخليج العربي التط


أدب مغربي.. أسطورة مغربية
قراءة في كتاب “فصول في نظرية الأدب المغربي والأسطورة”
أحمد السعيديSaidy9@gmail.com
المغرب


فصول في نظرية الادب المغربي والأسطورة، تأليف]: د. جعفر ابن الحاج السُلمي، منشورات جمعية تطاون أسمير، مطبعة الخليج العربي، تطوان، 1430هـ\2009, 182 ص من القطع المتوسط.

بارك الله فيك و في جهودك حفظك الله ورعاك

شكرا لك والف تحية

\7

بن جايل
والله انك كفو .. وبيض الله وجهك

ونعم بالدكتور جعفر ابن الحاج السلمي

تسلم يابن جايل