#41
|
|||
|
|||
رد: عربان الأحامدة من فروع سُليم
[color="black"]الرد على ( الحربي وجزل المعاني)
1- كما قال د/ عمر العامري في الرد على البيضاني والبدراني من أنهم أهل جدل والمناقشات معهم لا تفيد فكذلك هنا 2- قول جزل المعاني : أن سليم تنسب الأحامدة إليهم من الكذب والتزوير فرواة الأحامدة وأخوتهم هم الذين يحتفظون بنسبهم إلى العباس بن مرداس مما جعل البدرابي وأتباعه يحسدونهم على هذا النسب 3- قوله ان سليما تنسب الأحامدة إلى رعاية ... كلام عيب عليك أن تقوله ولولا أن منتديات سليم تترفع عن الكلام الرخيص لرديت عليك ردآخر. 4- أن رواة سليم لا يعرفون رعاية وانما يعرفون حامد أخو محمد هو الذي خرج من ساية ومن ذربته الاحامدة 5- اما رواة الأحامدة وإخوتهم فيقولون إن رعاية ابن حامد جدهم وأنهم خمسة فروع كما هو مفصل في كتاب موسوعة القبائل العربية نقلا عن شيوخهم ورواتهم لا عن سليم كما زعم جزل المعاني 6- ماقاله ناصر الحربي أن سليما انتقلت ولم يبقى لها باقية ( وفيه نص أنه لم يبقى الا المعذور ) فنطالب الحربي بالنص والمرجع ورقم الصفحة والطبعة. 7- أما قبيلة سليم فبقيت حول المدينة مسيطرة حتى نهاية المائة السابعة متمثلة في زعب وعوف وبني علي - راجع فروع سليم في حرب للاستاذ الاحيوي -مجلة العرب 8- لاوجود لحرب حول المدينة قبل المائة الثامنة اطلاقا واتحدى أي واحد من أتباع البدراني يأت بنص تاريخي في ذلك ولم تنتشر حول المدينة حتى انضمت معها بعض القبائل المضرية مثل ( مزينة وعوف وسليم والأشراف) والخزرج من الانصار . 9- كانت حرب الخولانية المتمثلة في زبيد وبني السفر -وليس كلهم_ ما بين بدر و رابغ حتي المائة الثامنة وكانت سليم موجودة في الساحل مابين الجحفة وخليص و تأخذ على زبيد وبني السفر شاة حتى جاء ابن أختهم ابن رومي كما هو مفصل في كتب مؤرخي حرب ( البلادي - المعبدي وغيرهم)[/color] |
#42
|
|||
|
|||
رد: عربان الأحامدة من فروع سُليم
اخي ابو صخر
الواضح انك من المسلمين وانا كذلك فلذلك لا تفكر اني راح اغلط فيك حتى لو اداره المنتى ترضى هذا الشي وهو بعيد عنها انا هنا لنقاشكم فيما تنسبون لنا لا اكثر والا اقل ---------------------------------- بالنسبه الى ان الاحامده يعترفون بهذا الشي اقول مستعينا بالله انا احمدي ولا اعرف من يجزم اننا لسنا من حرب الاحامده قومي فقط هم يسمعون ماتزعمون اننا من سليم ويؤكدون ان هذا الكلام لا صحه له والشيخ خالد محمد علي الاحمدي اكد هذا الكلام وهو احد شيوخ الاحامده واكد اننا لا نعرف نسب لنا غير اننا من حرب يعني لاتحاول تدور كلام بعد كلام احد شيوخنا الي نكن لهم كل احترام وتقدير يعني نقطه ان الاحامده يقولون انهم من سليم الغيها ياعزيزي هذي تحاور بها احد غير الاحامده انا اقول الاحامده من حرب واثبت ماتزعم ان كنت من الصادقين واقول شي انا اسئل الله اذا كنت يا اخ ابو صخر من الذين افترو على الاحامده وتحاول تغير نسبهم بشي لا تعلمه ان يريك ماتستحق من عنده انه على كل شي قدير __________________________ يا سلام هنا تناقض والله مدري اش اسميه الاخ عبدالعزيز الوريكاني لاحظ هنا اتى ابو صخر وهو منكم لكي يكذب كلام الدكتور عمر الدكتور نسب الاحامده الى رعايه وابو صخر لا يعجبه هذا الكلام ونسبنا الى حامد ما رئيك عزيزي عبدالعزيز _____________________ الاخ الكعبي الا تلاحظ التخبط الذي يحصل امامنا لا تملكون الا ما سمعتم وانا اؤكد ان ماسمعتموه انه كلام عامي لاصحه له كانت له اهداف وبطلت كل واحد منكم يريد ان ينسب الاحامده بمزاجه اتقوا الله اللهم ان كذبو فلا يعجزوك يا رب الاخ الكعبي انت نسبت الاحامده الى احمد والوريكاني بحسب كلام الدكتور الى رعايه وابو صخر الى حامد هل انساب القبائل مهانه لديكم الى هذا الحد تتلاعبون بها بما تريدون والله عيب ما قلتم وما تقولون الا افتراء انتم وضعتموه ولكن يوم الحساب لنا رب يحكم بيننا اقول لكم اجمعين يامن تملكون العقول نحن الاحامده ابنا حمد من قبيله حرب ليس لنا الا هذا النسب ولنا كل الفخر والعزه به |
#44
|
|||
|
|||
رد: عربان الأحامدة من فروع سُليم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عبدالعزيز الوريكاني هذه احدى مداخلات باحثي قبيلة حرب اقتباس:
|
#45
|
|||
|
|||
رد: عربان الأحامدة من فروع سُليم
هناك بعض الاشخاص من قبيلة سليم العزيزه يشعرون بان تاريخ قبيلة سليم ضعيف باستثناء من عاش بصدر الاسلام من الصحابه رضوان الله عليهم والذين جاهدوا فالله حق جهاده فهذا تاريخ مشرف لقبيلة سليم العزيزه
فلجؤا هؤلاء الاشخاص الى سرقة الانساب محاولة منهم للتغطيه على تاريخهم الهزيل والذي توقف بعد صدر الاسلام فهم يستقزمون انفسهم امام تاريخ القبائل القويه فسليم كانت ضعيفه بالجاهليه وكانت مثل العلاقه مع بني هلال عندما رحلت معهم الى بلاد المغرب والناس يعرفون تاريخ بني هلال ولايعرفون تاريخ سليم وارجو ان ارى تعليقكم على هذه النصوص نزايع الاشراف مع سليم @ ________________________________________ العشائر القرشية المتحالفة في قبائل الحجاز الآن هذا الموضوع هام جدا , و يحتاج الى دراسة متأنية و ميدانية , لانه من واجبات الامة الاسلامية قدرتها على تدقيق النسب القرشي , حيث انه من الشروط الواجب توفرها في المرشح للخلافة شرط القرشية . و قد اختص الله عز و جل قريشا بخصال دون غيرها من الناس , من ذلك أن الخلافة الإسلامية لا تخرج منها , و هذا ظاهر أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و رأي السلف الصالح و متقدمي الأمة , قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: (لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان) رواه مسلم 1820/4 و قال: (الناس تبع لقريش في هذا الشأن مسلمهم لمسلمهم و كافرهم لكافرهم) رواه مسلم 1818/1 و قد خالف ذلك بعض الفقهاء المتأخرين , و نحن الان نتفهم الضغوط التي كانت واقعة عليهم إذ كانوا تحت حكم غير العرب من مماليك و عثمانيين و غيرهم. (انظر الأحكام السلطانية للماوردي , و أصول الدعوة إلى الله , و فقه الدعوة للسيد سابق فصل الخلافة) عود الى نسب العشائر القرشية المتحالفة في قبائل الحجاز ففي حين ان نسابي قبائل الحجاز يتمسكون بان هذه البطون منهم , و ان اسم قريش هذا اسم حديث لا علاقة له بقريش الكبرى قوم رسول الله [img]style_images/1/p1.gif'> . فان نسابي هذه البطون يصرون على انهم من قريش الكنانية , و الحقيقة ان الروايات التاريخية تؤكد انه دخلت عدة عشائر قرشية في بعض التجمعات القبلية الكبيرة بغية الحماية على عادة العرب منذ القدم , كما ان بيوتا قرشية انتقلت الى املاك لها بهذه البلاد , كالطائف و عسير , حيث الزراعة , كتسجيل سكن ذرية عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي و ولده الطائف في اموالهم هناك , و يرجح انهم الان المسمون بالسهمان. و سنقوم بالحديث عن هذه البطون التي ترتقي بعضها الى مصاف القبائل عددا و عدة , فنذكر منهم الآتي: •قريش في ثقيف , في غرب الطائف و جنوبها و هم حضر كبني صخر و القصران و بادية كالهيافين و آل علي. •قريش في بالحارث من قبيلة بني شهر , في شعاف تنومة . •قريش بني عمر من قبيلة زهران , و هم ثمانية آلاف نسمة يسكنون ثمانية عشر قرية في بلاد زهران •قريش بني مالك من قبيلة بجيلة , يسكنون سراة بجيلة. •قريش في قبيلة الجحادلة من كنانة , و كنانة أبناء عمومة قريش و يجمعهم جدهم كنانة بن خزيمة , ويسكنون بين مكة و عرفات , و من عشائرهم آل سهم و آل زحين . •قريش في قبيلة سبيع في غرب نجد •قريش في قبيلة حبش من سليم , يسكنون مهايع , و من فروعهم الفهايدة و العكالية و ذوو عواض •قريش في الأعاضيد اسفل وادي شرب و منهم المدنة و المسافرة و الوعلة •قريش في المجايشة من ناصرة (للتوسع انظر: معجم قبائل الحجاز لعاتق غيث للبلادي , و موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان للطيب , و كنز الأنساب و مجمع الآداب لحمد للحقيل) http://www.alashraf.ws/vb/%BB%BA%B0-...************** ------------------------------------------------------------------ ذكر الاشعري القرطبي المتوفى سنة 550 هـ في كتاب التعريف بالانساب تحت فصل خولان مايلي : فصل (وأما خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة فله من الولد سبعة وهم حي وسعد ورشوان والأزيع وهالي ورازح وصحار الناجي من خولان فهو الأكبر منهم ز وهو صاحب اللواء وله من الولد سبعة عدي ومريد وغنم وعمرو وسعد وأنوف ومنصور، واكثر بني حي يصيد مضر. وأما سعد بن خولان فهو الملك بصرواح وله من الولد أربعة ربيعة وسعد والحرث وعمرو وقلادح عمرو، وأما سعد بن سعد بن خولان، فمن ولده حرب وغالب وسمهك وقيم فدرج تيم ومن ولد سمهك بن سعد بن سعد أهل الخبيث وأهل مطرف بنو سلمة وآل جرير وآل أكرم وسلمة وسمهك هؤلاء قادة بني سعد، ومنهم أهل العرج ومن ولد زياد بن سليمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان، ومنهم محمود بن علي بن عمرو بن جابر بن عمرو بن مسافر بن عمرو بن زياد بن سليمان، ومنهم العبدليون بنو الجياد بن زياد بن سليمان، ومنهم زبيد بن الخيار وعددهم زهاء ثلثماية سيدهم يحيى أبو الحسين الزبيدي، ومن بني عبد الله بن الخيار عمرو بن يزيد بن عبد الله بن الجياد وقد رأس ولم يلبث في رئاسته حتى طعن في بني غالب واكبر بني الخيار في الحجاز لوقائع وقعت بينهم وبين الربيعة وبين زياد وتوائرات وأفا بنو حرب فقصدت إلى العرج وأما بنو غالب فقصدت جبل يسوما ووادي نخلة، قال الكلاعي: كان سبب انتقال بني حرب بن سعد ابن حولان انهم تحاربوا هو واخوتهم بنو ربيعة بن سعد بن خولان وكثر بينهم القتل بصعدة فانتقلوا إلى الحجاز هم واخوتهم بنو غالب بن سعد بن سعد بن - خولان سنة إحدى وثلاثين ومائة فنزلت بنو غالب بالعرج وسارت بنو حرب إلى أعراض مرت وبها سليم ومزينة وعنزه ومرة وعظيم، وأجلتهم عنها بنو حرب وسكنوها، وكان لهم على الخليفة مال العراق يجباة إليهم مرارا من الحجاج وكذلك على سلطان أمير الحرمين إليه وجبل عروان في أعلى عرفات وتخلف من تخلف من بني حرب وبنى غالب في بلد خولان في ظل الحارث بن عمرو وكنفه ومن ولد غالب بن سعد بن سعيد مقيس وخبير وسبيل ثلاثة ابطن في بني حمرة ونسيم بن غالب والعبديون بوادي سروم هو سروم بن سعد، ومنهم يقول عمرو بن زيد بن الغالبي: واني إلى سعد نسيت ابـاهـم إلى نسب من خَرْم عمرة ثاقبِ سراة بني جبر ونسيم اخوَّتـي وحيّاً مقيس من سلالة غالـب ألاك بنو السادات من آل غالب إذا اعتقلوا منها رفيع المناكب ) انتهى ------------------------------------------------------------------------ وهذا النص ايضا الحمد لله، كنت أحسب أنه ليس بحوزتي ولكن ثبت لدي العكس وهنا أنقل لكم ما جاء في ذلك المخطوط المسمى "قلائد النحرين في تاريخ البحرين" لناصر الخيري: "......... وذكر أهل السير أن القبائل العربية قد كثرت اذ ذاك في البحرين وكل منها له شأن وغرض يتمنى نواله وأخطر تلك القبائل وأقواها حينذاك ثلاث هم بنو عقيل وبنو ثعلبة وبنو سليم و أخطر الثلاث وأقواها بنو ثعلبة وهم الطامحون يومئذ للملك والرأسة فانضم بنو ثعلبة إلى بنو عقيل واتحدوا ضد "سليم" وحاربوها حتى الجئوها الى الخروج من البحرين في سنة 378 فسار بعضها إلى البادية في الشمال (ويقال أن منهم الضفير المعروفون اليوم) ونزح بعضهم إلى مصر وأفريقيا" إنتهى الإقتباس. هكذا إذاً !!!!!! الظفير برمتها من بني سليم و هم في الشمال منذ 378 هجرية لا غير!! كما لا ننسى كلمة (يقال)... هذه إحدى المخطوطات التي يأخذ البعض بها وكأنها قرآن.... أستغفر الله العظيم.. وربما كانت الجادة التي صعد إليها من يدعون أننا من بني سليم.. الله أعلم مع أطيب الأمنيات http://aldhfeer.com/vb/showthread.php?t=5044&page=6 التعديل الأخير تم بواسطة ناصر محسن الحربي ; 08-17-2010 الساعة 07:27 PM |
#46
|
|||
|
|||
رد: عربان الأحامدة من فروع سُليم
قد تحدى احد الاشخاص بان نأتي له بنص لقبيلة حرب قبل المائه الثامنه وهاهي النصوص
نص تاريخي للمؤرخ ابو زيد احمد بن سهل البلخي (235--322هـ) صاحب كتاب صور الاقاليم حيث قال : ( ودان من الجحفه على مرحلة بينها وبين الابواء على طريق الحاج في غربيها ستة اميال وبها كان في ايام مقامي بالحجاز رئيس للجعفريين بني جعفر بن ابي طالب ولهم بالفرع والسائره ضياع كثيره وعشيرة واتباع وبينهم وبين الحسينيين حروب ودماء حتى استولى طائفة من اليمن يعرفون ببني حرب على ضياعهم فصارو حربا لهم فضعفو يقصد الجعفريين) من اخبار حرب سنة 459 هـ ذكر المؤرخ اليمني مفرح الربعي وهو من أهل القرن الخامس الهجري وهو يصف رحلته الى الحجاز مع بعض أشراف اليمن انهم وصلوا مكه المكرمه في شهر رجب سنة 459 هـ ثم خرجوا منها قاصدين المدينه المنوره فوصلوها في شعبان من نفس السنه وذكر انهم قد اجتازوا ديار بني هلال الحجازيه قبل أن يصلوا الى ديار بني حرب الواقعه بين مكه والمدينه حيث يفيد ان بني حرب اعترضوا القافله ولم يسمحوا لها بالمرور الا بعد أن استحصلوا مخصصاتهم ويسميها حق الصحابه . النص واضح ديار حرب بين مكه والمدينه ولم يقل سليم ولاغيرها ومن كان يأخذ الاتاوه على القوافل ليس عاجز عن قبيلة سليم قال الاصفهاني في حوادث سنة 542 هـ : ( وفيها أخذت زعب وبني حرب وسنبس وقحطان حاج العراق والشام وهلك خلق كثير من الناس) ذكر الاشعري القرطبي المتوفى سنة 550 هـ في كتاب التعريف بالانساب تحت فصل خولان مايلي : (وأما سعد بن سعد بن خولان، فمن ولده حرب وغالب وسمهك وقيم فدرج تيم ومن ولد سمهك بن سعد بن سعد أهل الخبيث وأهل مطرف بنو سلمة وآل جرير وآل أكرم وسلمة وسمهك هؤلاء قادة بني سعد، ومنهم أهل العرج ومن ولد زياد بن سليمان بن الفاحش بن حرب بن سعد بن سعد بن خولان، ومنهم محمود بن علي بن عمرو بن جابر بن عمرو بن مسافر بن عمرو بن زياد بن سليمان، ومنهم العبدليون بنو الجياد بن زياد بن سليمان، ومنهم زبيد بن الخيار وعددهم زهاء ثلثماية سيدهم يحيى أبو الحسين الزبيدي، ومن بني عبد الله بن الخيار عمرو بن يزيد بن عبد الله بن الجياد وقد رأس ولم يلبث في رئاسته حتى طعن في بني غالب واكبر بني الخيار في الحجاز لوقائع وقعت بينهم وبين الربيعة وبين زياد وتوائرات وأفا بنو حرب فقصدت إلى العرج وأما بنو غالب فقصدت جبل يسوما ووادي نخلة، قال الكلاعي: كان سبب انتقال بني حرب بن سعد ابن حولان انهم تحاربوا هو واخوتهم بنو ربيعة بن سعد بن خولان وكثر بينهم القتل بصعدة فانتقلوا إلى الحجاز هم واخوتهم بنو غالب بن سعد بن سعد بن - خولان سنة إحدى وثلاثين ومائة فنزلت بنو غالب بالعرج وسارت بنو حرب إلى أعراض مرت وبها سليم ومزينة وعنزه ومرة وعظيم، وأجلتهم عنها بنو حرب وسكنوها، وكان لهم على الخليفة مال العراق يجباة إليهم مرارا من الحجاج وكذلك على سلطان أمير الحرمين إليه وجبل عروان في أعلى عرفات وتخلف من تخلف من بني حرب وبنى غالب في بلد خولان في ظل الحارث بن عمرو وكنفه ومن ولد غالب بن سعد بن سعيد مقيس وخبير وسبيل ثلاثة ابطن في بني حمرة ونسيم بن غالب والعبديون بوادي سروم هو سروم بن سعد، ومنهم يقول عمرو بن زيد بن الغالبي: واني إلى سعد نسيت ابـاهـم إلى نسب من خَرْم عمرة ثاقبِ سراة بني جبر ونسيم اخوَّتـي وحيّاً مقيس من سلالة غالـب ألاك بنو السادات من آل غالب إذا اعتقلوا منها رفيع المناكب ) انتهى اشارة لقبائل حرب سنة 598 هـ : ورد في مصدر تاريخي يمني ان حاكم اليمن المنصور بالله الامام عبدالله بن حمزه الذي حكم خلال الفتره من سنة 593 حتى سنة 614 ومد نفوذه الى بلاد الحرمين حيث حصل له شريف مكه قتاده بن ادريس زكاة قبائل الحجاز (وقبضت الحقوق الواجبه من قبائل الحجاز من بلي وعدوان وجهينه ومزينه وهذيل وسليم وحرب ) اشارة الى حرب سنة 603 هـ جاء في خبر القتال بين العرب والحاج العراقي سنة 603هـ مامفاده ان امير الحج العراقي واسمه مظفر الدين سنقر ويسمى وجه السبع تخلى عن الحاج وهرب الى مصر بعد ان تقاتل مع العرب ففر وترك الحاج فتسلط عليهم العرب واخذوهم اخذه شنيعه وكان شريف مكه في ذلك الوقت ابو عزيز قتاده الحسني فكتب له الوزير ابن زياد ( الى ابي عزيز وغير خفي عن سمعك وان خفي عن بصرك فبك الاجاوده في ارام بكل ريم وعيث بني حرب بين الحرمين ...) ايضا نص واضح ان بني حرب بين الحرمين ولم يقل سليم ولم يأتي على ذكرها ابن فضل الله العمري سنة 749هـ (أن بنو حرب من أكثر قبائل العرب عددا وأجرأهم رجلا باطشا ويدا). فقبيلة حرب قويه منذ هجرتها من اليمن حتى القرون المتأخره فباطل ماقلته يابو صخر اما ماقلته عن نص ابن خلدون فما انا الى ناقل من باحثي عتيبه عند نقدهم لنص ابن خلدون عن هجرة بني سعد بن بكر هوازن اقتباس:
اما ماقلته عن احامدة سليم فهم ينسبون الى جدهم احمد واما احامدة ميمون فهم ينسبون الى جدهم حمد حسب ماورد بالوثائق الشرعيه فحجتك ضعيفه وباطله وماهي الا للتغطيه على النقص الشديد وعقدة الاستقزام بنفسك اما تاريخ قبيلة عريقه مثل حرب مما اثار بنفسك الحسد وبنو علي وبنو عوف هي بطون لقبيلة حرب وليست اسماء موجوده بعمود النسب و قد عددها الهمداني بكتاب الاكليل الجزء الاول وكذلك ابن شنوان الحميري وانت المطالب بالدليل ولن تسطيع لان هذا دليل على عجزك التام فانت متمسك بنص راشد الاحيوي ,, وراشد الاحيوي قد تخبط بنسب قبيلته المساعيد فنسبها مره الى هذيل ومره الى عتيبه واخيرا وليس اخرا الى بني شيبان بن بكر بن وائل والله تعالى اعلم الى اين المرحله القادمه وقد تخبط بنسب قبيلة عتيبه حولها من هوازن الى كنانه فهو اذا ليس حجه بالانساب التعديل الأخير تم بواسطة ناصر محسن الحربي ; 08-17-2010 الساعة 08:08 PM |
#47
|
|||
|
|||
رد: عربان الأحامدة من فروع سُليم
نقاشات ممتعه ورائعه لو انه بداء التشاحن فيها من تالي .....
اللي اعرفه ان الموضوع هذا ما برز ع السطح إلا من سنتين تقريباً والنقاشات التي تمت حول هذا الموضوع في منتديات حرب ومنتديات الصمان عن انتماء بعض قبائل حرب إلى مزينه وعتيبه وسليم وعدوان وبالنسبه لانتماء بعض قبائل حرب إلى سليم أول مره ادري ان الاحامده ..... الخ هناك حديث ان اصلهم من سليم والوالد كذلك ( عمره 65 سنه ) واللي يوصله عن انتساب بعض قبائل حرب إلى سليم نسبا وإلى حرب حلفاً مجرد كلام عوام (هل يعتد به او لا ؟!) وبالاخير المورخين والعارفين بالانساب هم من يستطيع التقرير . ( وبالنسبه للموضوع الذي طرحه الأخ الكعبي حول تحليل الحمض النووي dna ) اقول اذا كان يطلع بنتيجه وش المانع ؟! وتقبلوا تحياتي وتقبل الله صيامنا وقيامنا ،
|
#48
|
|||
|
|||
رد: عربان الأحامدة من فروع سُليم
أتمنى من إدارة المنتدى أن توقف مثل هذه النقاشات..هناك في بعض المنتديات مساحة لهكذا نقاشات..
والسبب : نريد أن نقدم هنا شئ لمستقبل لأسلام ، اليهود والنصارى متحدين ونحن أشغلتنا العصبية الضيقة التي في غير محلها !! الدكتور ناصر : أنت قدوة وأكبر من هذا. جزل المعاني : غالي من ناس والنعم غالين. الكعبي : إضافة رائعة ومكسب كبير،وأستغرب من حذف مواضيعك ! عبدالعزيز الوريكاني : مدرسة نفتخر بها . الأحامدة : قبيلة لها وزنها ورجالها في المدينة بشكل خاص وفي المملكة العربية السعودية بشكل عام فكيف هي القبيلة الأم حرب. التعديل الأخير تم بواسطة أبو منذر ; 08-18-2010 الساعة 06:44 AM |
تعليمات المشاركة |
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code is متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
|