برّ الوالدين وَصلة الأرحام

\7



قال الله تعالى : (( وَٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱلْجَارِ ذِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْجَارِ ٱلْجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلجَنْبِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ )) [النساء : 36]
و قال تعالى : (( وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَٱلأَرْحَامَ )) (3) [النساء : 1]
و قال تعالى : ((وَٱلَّذِينَ يَصِلُونَ مَآ أَمَرَ ٱللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ )) (4) الآية [الرعد : 21]
و قال تعالى : (( وَوَصَّيْنَا ٱلإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْناً )) [العنكبوت : 8]
و قال تعالى : ((وَقَضَىٰ (1) رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوۤاْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً . وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ (2) مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً)) [الإسراء : 23، 24]
و قال تعالى : (( وَوَصَّيْنَا ٱلإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً (3) عَلَىٰ وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ ٱشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ )) [لقمان : 14].




313- عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : ((سَأَلتُ النبي صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الْعَمَلِ أحَبُّ إلى اللهِ تَعَالى ؟ قال : الصَّلاةُ عَلى وَقْتِهَا ، قُلْتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قال: بِرُّ الْوَالِدَيْنِ (4)، قلتُ : ثُمَّ أَيٌّ ؟ قال : الجِهَادُ في سَبِيِلِ اللهِ )) متفقٌ عليه .



314 - وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِداً (5) ، إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكاً ، فَيَشْتَرِيَهُ ، فَيَعْتِقَهُ )) رواه مسلم .

315 - وعنه أيضاً رضي الله عنه أَن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : (( مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ والْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ ، وَمَنْ كانَ يُؤْمِنُ باللهِ والْيَوْمِ الآخِرِ ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَ الْيَومِ الآخِرِ ، فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُتْ )) متفقٌ عليه.

316- وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إِنَّ الله تَعَالى خَلَقَ الخَلْقَ ، حَتَّى إذا فَرَغَ مِنْهُمْ ، قَامَتِ الرَّحِمُ ، فَقَالَتْ : هذا مُقَامُ الْعَائِذِ (1) بِكَ مِنَ الْقَطِيعَةِ !! قال : نَعَمْ ، أَمَا تَرْضَينَ أَنْ أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ (2) ، وَأَقْطَعَ مَنْ قَطَعَكِ ؟ قالت : بَلَى ، قال : فَذلِكَ لَكِ ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اقْرَؤُوا إنْ شِئتُمْ : ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ (3) إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِي ٱلأَرْضِ وَتُقَطِّعُوۤاْ أَرْحَامَكُمْ. أَوْلَـٰئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ ) [ محمد : 22 ، 23 ] متفقٌ عليه.
وفي رواية للبخاري : فقال الله تعالى : (( مَنْ وَصَلَكِ ، وَصَلْتُهُ ، وَمَنْ قَطَعَكِ ، قَطَعْتُهُ )).

317- وعنه رضي الله عنه قال : (( جَاءَ رَجُلٌ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بحُسْنِ صَحَابَتِي ؟ قال : أُمُّكَ ، قال : ثُمَّ مَنْ ؟ قال: أُمُّكَ قال : ثُمَّ مَنْ ؟ قال : أُمُّكَ قال : ثُمَّ مَنْ ؟ قال : أَبُوكَ )) متفقٌ عليه .
وفي رواية : (( يا رسول الله مَنْ أَحَقُّ الناس بِحُسْنِ الصُّحْبَهِ ؟ قال : أُمُّكَ ، ثُمَّ أُمُّكَ ، ثُمَّ أُمُّكَ ، ثمَّ أَبَاكَ ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ )) .

318- وعنه رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( رَغِمَ أَنْفُ ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ، ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ مَنْ أَدْرَكَ أبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ ، أَحَدَهُمَا أَوْ كلَيْهِما ، فَلَمْ يَدْخُلِ الجَنَّةَ )) رواه مسلم .

319- وعنه رضي الله عنه ، أَن رجلاً قال : (( يا رسول الله إنَّ لي قَرَابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُوني ، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِمْ وَيُسِيئُونَ إليَّ ، وَأَحْلُمُ عَنْهُمْ وَ يَجْهَلُونَ عَلَيَّ !! فقال : لَئِنْ كُنْتَ كمَا قُلْتَ ، فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ المَلَّ ، وَلا يَزَالُ مَعَكَ مِنَ اللهِ ظهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلى ذلكَ )) رواه مسلم .
(( وَتُسِفُّهُمْ )) بضم التاء وكسرِ السين المهملةِ وتشديدِ الفاءِ (( وَالمَلُّ)) بفتحِ الميمِ ، وتشديد اللام وهو الرَّمَادُ الحَارُّ : أَيْ كَأَنَّمَا تُطْعِمُهُمُ الرَّمَادَ الحَارّ وَهُوَ تَشْبِيهٌ لِمَا يَلْحَقُهُمْ مِنَ الإِثْمِ بِمَا يَلْحَقُ آكِلَ الرَّمَادِ الحَارِّ مِنَ الأَلمِ ، وَلا شَيْءَ عَلَى هذا المُحْسِنِ إِلَيْهِمْ ، لَكِنْ يَنَالُهمْ إِثْمٌ عَظِيمٌ بَتَقْصِيِرِهِم في حَقِّهِ ، وإدْخَالِهِمُ الأَذَى عَلَيْهِ، والله أعلم .

320 - وعن أَنسٍ رضي الله عنه ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال : (( مَنْ أَحَبَّ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ (1) ، ويُنْسَأَ لَهُ في أَثَرِهِ (2) ، فَلْيَصِلْ رحِمَهُ )) متفقٌ عليه .

321- وعنه رضي الله عنه ، قال : (( كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ بِالمَدينَةِ مَالاً مِنْ نَخْلٍ ، وكَانَ أَحَبُّ ّأَمْوَالِهِ إِلَيهِ بِيرْحَاءَ ، وكَانَتْ مُسْتقْبِلَةَ المَسْجِدِ ، وكَانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا، وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيها طَيِّبٍ ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ : ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) [ آل عمران: 92 ] قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسولَ الله إِنَّ الله تَبَارَك وتعالى يقول : ( لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ) وَإِنَّ أَحَبَّ مَالى إليَّ بِيَرْحَاءُ ، وإِنَّهَا صَدقَة للهِ تعالى، أَرْجُو بِرَّهَا وذُخْرَهَا عِنْدَ الله تعالى ، فَضَعْهَا يا رسول الله حَيْثُ أَرَاكَ الله !! فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : بَخٍ ! ذلِكَ مالٌ رَابحٌ ! ذلِكَ مالٌ رابحٌ ! وقَدْ سَمِعْتُ ما قُلْتَ ، وإِنَّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا في الأَقْرَبِينَ !! فقال أَبُو طَلْحَةَ : أَفْعلُ يا رسول الله ، فَقَسَمهَا أَبُو طَلْحَةَ في أَقَارِبِهِ وبَنِي عَمِّهِ)) متفقٌ عليه .


322- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: (( أَقْبَلَ رجُلٌ إِلى نَبِيِّ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أُبَايِعُكَ عَلى الهِجْرَةِ وَالجِهَادِ أَبْتَغِي الأَجْرَ (3) مِنَ الله تعالى !! قال: (( فَهَلْ لك مِنْ وَالدِيْكَ أَحَدٌ حَيٌّ ؟ قال : نَعَمْ ، بَلْ كِلاهُما ، قال : فَتَبْتَغِي الأَجْرَ مِنَ الله تعالى؟ قال : نَعَمْ ، قال : فَارْجعْ إِلى وَالِدِيْكَ ، فَأَحْسِنْ صُحْبتَهُما )) متفقٌ عليه .وهذا لَفْظُ مسلِمٍ .

وفي روايةٍ لَهُمَا : (( جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَهُ في الجِهَادِ فقال : أَحَيٌّ وَالِدَاكَ ؟ قال: نَعَمْ ، قال: فَفِيهِمَا فَجَاهِدْ )) (4) .


323- وعنه رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالمُكافئ (5) وَلكِنَّ الوَاصِلَ الَّذي إِذا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا)) رواه البخاري .



324- وعن عائشة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالعَرْشِ تَقُولُ : مَنْ وَصَلَنِي ، وَصَلَهُ الله ، وَمَن قَطَعَني ، قَطَعَهُ الله )) متفقٌ عليه .



325 - وعن أُمِّ المُؤْمِنِينَ ((مَيْمُونَةَ بنْتِ الحَارِثِ)) رضي الله عنها ، أَنَّهَا أَعْتَقَتْ وَليدَةً وَلَمْ تَسْتَأْذِنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَمَّا كَانَ يَومُهَا الَّذي يَدُورُ عَلَيْهَا فِيه ، قالت: (( أَشَعَرْتَ يا رسولُ الله أَنِّي أَعْتَقْتُ وَلِيدَتي (1) ؟ قال : أَوَ فَعَلْتِ ؟ )) قالت : نَعَمْ . قال : أَما إِنَّكِ لو أَعْطَيْتِهَا أَخْوَالَكِ كان أَعْظَمَ لأَجْرِكِ )) متفقٌ عليه .



326- وعن أَسْمَاءَ بنْتِ أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنهما قالت : (( قَدِمَتْ عَلَيَّ أُمِّي وَهِيَ مُشرِكَةٌ ، في عَهْدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَاسْتَفتَيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم قلتُ : قَدِمَتْ عَليَّ أُمِّي وَهِيَ رَاغبَةٌ (2) ، أَفَأَصِلُ أُمِّي ؟ قال : نَعَمْ صِلي أُمَّكِ )) (3) متفق عليه .



327- وعن زينَبَ الثَّقَفِيَّةِ ((امْرأَةِ عبدِ اللهِ بن مسعودٍ)) رضي الله عنه وعنها قالت : قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم : (( تَصدَّقْنَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ، وَلَوْ مِن حُلِيِّكُنَّ ، قالت: فَرَجعتُ إِلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ فقلتُ له : إِنَّكَ رَجُلٌ خَفِيفُ ذَاتِ اليَدِ (4) وإِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قد أَمَرَنَا بِالصَّدَقَةِ فَأْتِهِ ، فاسأَلْهُ ، فَإن كَانَ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنِّي ، وَإِلاَّ صَرَفتُهَا إِلى غَيرِكُمْ !! فقال عبدُ اللهِ : بَلِ ائتِيهِ أَنتِ ، فانْطَلَقْتُ ، فَإِذا امْرَأَةٌ مِنَ الأَنَصَارِ بِبَابِ رسول الله صلى الله عليه وسلم حَاجَتي حَاجَتُهَا ، وكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قد أُلقِيَتْ عَلَيهِ المَهابَةُ ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا بِلالٌ ، فقُلنَا له : ائْتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ، فَأَخْبِرْهُ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ بِالبَابَ تَسألانِكَ : أَتُجْزِئُ الصَّدَقَةُ عَنْهُمَا على أَزْوَاجِهِمَا وَعَلى أَيْتَامٍ في حُجُورِهِمَا ؟ (5) وَلا تُخْبِرْهُ منْ نحنُ ، فَدَخَلَ بِلالٌ علَى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فَسَأَلَهُ ، فقال لهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم (( من هُمَا ؟ )) قَالَ : امْرأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَزَيْنَبُ ، فقالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ((أَيُّ الزَّيانِبِ هِي ؟ )) قال : امرأَةُ عبدِ اللهِ ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لَهُمَا أَجْرَانِ : أَجْرُ القَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدقَةِ )) متفقٌ عليه .









(3) ((تَسَآءَلُونَ بِهِ وَٱلأَرْحَامَ )) أي اتقوا ربكم الذي يناشد بعضُكم بعضاً به ، فيقول : أسألك بالله ، و أنشدك بالله ، و اتقوا الأرحام أن تقطعوها.

(4) ((أَن يُوصَلَ)) المراد بها صلة الرحم ، التي أمر الله بوصلها.

(1) ((وَقَضَىٰ)) أي أَمَرَ و فَرَض ألا تعبدوه غيره.

(2) ((جَنَاحَ ٱلذُّلِّ)) استعارة لطيفة بديعة ، حيث شبَّه الذلَّ بطائرٍ، له جناح يكسره و يضمُّه إليه عند الوقوف عن الطيران ، و معنى الآية : ألنْ جانبك لوالديك ، و تواضع لها بتذلُّل و خضوع ، من فرط الرحمة و الشفقة ، قال سعيد بن جبير : اخضعْ لوالديك كما يخضع العبد للسيّد الفظِّ الغليظ ((تفسير الشوكاني)).
(3) ((وَهْناً عَلَىٰ وَهْنٍ )) أي ضعفا على ضعف ، من حين الحمل إلى الولادة ((وَفِصَالُهُ)) أي فطامه في تمام عامين.
(4) ((بِرُّ الوالدين)) أي الإحسان إلى الوالدين بجميع وجوه الإحسان ، قَدَّم برَّ الوالدين على الجهاد في سبيل الله ، لعظيم حقهما ، بعد حق الله عز و جل في الصلاة.
(5) ((لا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِداً )) أي لا يقوم ولد بأداء حقِّ والده عليه ، و لا يكافئه بإحسانه ، إلا أن يصادفه ملوكاً فيشتريه فيعتقه.
(1) ((هذا مُقَامُ الْعَائِذِ)) أي مقام الملتجئ إليك يا رب من قطيعة الرحم.
(2) ((أَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ)) أي أُكرم و أرحم من وصلك ، و أُبعد و أعذب من قطعك !!

(3) (( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُواْ فِي ٱلأَرْضِ ... )) الآية و المعنى : لعلكم إن أعرضتم عن الإسلام ، أن ترجعوا إلى الإفساد في الأرض بالمعاصي ، و قطع الأرحام ؟ و هؤلاء هم المطرودون من رحمة الله ، الذينلا يسمعون و لا يفهمون !! (صفوة التفاسير)

(1) ((يُبسط له في رزقه)) أي يُوسع عليه في الرزق.

(2) ((و يُنسأ له في أثره)) أي يؤخَّر له في عمره و أجله.

(3) ((أبتغي الأجر)) أي اطلب الثواب من الله.

(4) ((ففيهما فجاهد)) أي جاهد في والديك، بالطاعة لهما ، و الإحسان إليهما ، و التلطف معهما ، و في الحديث دلالة عظيمة واضحة على فضيلة برّ الوالدين ، و أنه آكد من الجهاد.
(5) ((ليس الواصل بالمكافئ)) أي ليس الواصلُ الذي يعطي مكافأةً لغيره ، مقابل ما أعطاه ذلك الغير ، و لكنَّ الواصل أن تصل من قطعك ، و الناس ثلاث درجات: واصل ، و مكافئ ، وقاطع.
(1) ((أعتقتُ وليدتي)) أي أعتقتُ جاريتي و أَمَتي.
(2) ((وهي راغبة)) أي طامعة فيما عندي تسألني العون.
(3) ((صِلِي أمَّك)) أي أكرميها و صليها بالعطاء ، و لو كانت غير مسلمة ، فإن واجب الإحسان واجب لكل قريب.
(4) ((خفيفُ اليد)) أي قليلُ المال و محتاج للمساعدة.
(5) ((أيتام في جحورهما)) أي في ولايتهما و تربيتهما.






كتاب شرح رياض الصالحين

جزاكم الله خير

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خيرا ، غفر الله لكم و لأمة محمد صلى الله عليه و سلم و زادكم الله علما نافعا

\7

جزيتي خيراً .. اختي الزهراء..
لا حرمك الله الاجر..

تحياتي,,

\7

الزهراء

بارك الله فيك وجزأك خيرا وزادك علما ونفع به

وجعل الفردوس الأعلى دارك

لكم مني كل الشكر والتقدير والاحترام وأصدقه

دمتم بخيرٍ وود وسعادة

\7

\7