عَيْنُ الرِّضا وعينُ السُّخْط !

عَيْنُ الرِّضا وعينُ السُّخْط !

عجيبٌ أمرُ الإنسان , ينظر إلى صاحبه بعين الرضا , فلا ترى تلك العينُ إلا الحسناتِ والأفعالَ الفاضلة الحميدة, وينثر عليه دُرراً من المديح , وطيوباً من الثناء في كل مجلس وفي كل ناد......ثم ـ ولأمرٍ ما ـ يغضبُ من صاحبه فينظر إليه بعين السخط , فلا يترك عيباً في الدنيا إلا ونعته به , ولا سوءَ أخلاق إلا ورماه به , ولا سيف شتيمة إلا وضربه فيه , بل ويجعله أشدَّ خيانة من أبي رغال , وأبخلَ من مارد , وأعيى من باقل , ولا يرنو إليه إلا على أنه سُبَّةٌ في جبين الدهر , ووشمُ عار على جيد الزمن...وهنا نتذكر معا قول الشاعر :

وعين الرضا عن كل عيب كليلةٌ
ولكن عينَ السخط تُبدي المساويا

فالإنسان عندما يحب شخصاً ما فإنه لا يرى فيه إلا القدوةَ الصالحة , والأسوة الحسنة , والأخلاق النبيلة , وحتى إن أخطأ وأساء , فإنه يردد قول ابن أبي ربيعة : (حسنٌ في كل عين من تود) ,ويحاول جاهداً أن يبرر له تلك الأخطاء , ويدافعَ عن تلك الإساءات , وفي مرحلة متقدمة من الحب والإعجاب يصبح القبيحُ من المحبوبِ محموداً , وتتحول الرزايا إلى مزايا , والمساوئ إلى محاسن , وكل فعل يقوم به الحبوب يصبح حسنا حتى وإن كان سيئا , ويقول مع الشاعر :

ويقبحُ من سواك الفعلُ عندي
فتفعلُهُ فيحسُنُ منك ذاكا

وهذا الأمر ليس وليدَ العصر , ولا يختص بزمن دون زمن , وإليك هذا المشهدَ الذي حصل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم , والذي يأتي خيرَ شاهد على ما نقول :عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : جلس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم قيسُ بن عاصم , و الزبرقانُ بن بدر , و عمرو بن الأهتم التميميون . ففخر الزبرقان , فقال : يا رسول الله , أنا سيدُ تميم , و المطاعُ فيهم , و المجابُ فيهم , أمنعهم من الظلم , فآخذ لهم بحقوقهم و هذا يعلم ذاك [يعني عمرو بن الأهتم]. فقال عمرو بن الأهتم : و الله يا رسول الله , إنه لشديدُ العارضة , مانعٌ لجانبه, مُطاع في ناديه. فقال الزبرقان : و الله يا رسول الله لقد علم مني غيرَ ما قال , و ما منعه أن يتكلم به إلا الحسد . فقال عمرو : أنا أحسدك ؟! فو الله إنك لئيمُ الخال , حديثُ المال , أحمق الوالد , مضيع في العشيرة . والله يا رسول الله لقد صدقت فيما قلت أولا , و ما كذبت فيما قلت آخراً , لكني رجلٌ رضيت فقلتُ أحسن ما علمت , و غضبتُ فقلت أقبح ما وجدت , ووالله لقد صدقتُ في الأمرين جميعاً .. فقال النبي صلى الله عليه و سلم : إن من البيان لسحراً , وإن من البيان لحكمةً )) المستدرك على الصحيحين , النيسابوري .3\710فقد رأينا من الحوار السالف أن الإنسان في حالة الرضا يذكر أجمل الصفات , وفي حالة الغضب يذكر أقبح الصفات..ولكنّ عمرَ بنَ الأهتم كان صادقا في الحالتين كما قال.. ...أما في زماننا فمن غضب من إنسان لأمر ما فإنه يختلق الإفك والبهتان , ويرمي به ذلك الإنسان , ...وعلى كل الأحوال وحتى لا نطيلَ على القارئ الكريم نقول :علينا أن نعلم أن الإنسانَ المنصفَ هو الذي لا يغير شهادته لتغيّر عاطفته , فإذا أحب شخصاً ذكره بأجمل الصفات , وإذا كره شخصاً فعليه أن يستر عيوبَه التي ربما تكون قد تلاشت مع الزمن , وضاعت في بحار النسيان ! وعليه أن يذكر دائما قول القائل :

لسانُك لا تذكرْ به عورةَ امرئٍ
فكُلُّكَ عوراتٌ وللناس ألْسُنُ

وما أجمل تعاليمَ ديننا الحنيف , حيث منعنا الله عز وجل أن يكون كرهُنا للشخص سبباً في ظلمه , فلا عواطفَ في مسألة العدل , وحب الشخص أو كرهه لا يغير من الحقيقة شيئاً , حيث قال تعالى في كتابه العزير : ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )) المائدة : 8إن فلنتذكر دائما : (وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا)

الشيخ الأديب : مصطفى قاسم عباس

منقول

وعين الرضا عن كل عيب كليلة • ولكن عين السخط تبدي المساويا

النفس لمن ترضى عن انسان معياَ فهي ترضى عنه بمافيه من مساوئ
والعكس صحيح هذا هو طبع البشر إلا من رحم الله

كلام منطقي واقعي في زماننا هاذا

لكن علينا ان ناخذ بهذه المقوله الرائعه
رضا الناس غاية لاتدرك

ورضا الله غاية لاتترك

فاترك مالايدرك وأدرك مالا يترك .. اشكرك استاذ/ سليم على الطرح الجميل

تحياتي