قال النوالي

هذه قصيدة للشيخ والفارس والشاعر / عتيق الله بن عضيب بن مطلق الوريكاني المطردي النوالي الربعي الفتوي السُلمي . وقد قالها واصفاً بها احداث معركة حصلت بين قبيلة أل ربيعة من فتية من بني سُليم وبين بعض قبائل الروقه من عتيبه . وقد قتل في هذه المعركة شيخ قوم من قبيلة عتيبه كما سيأتي ذكر هذا الحدث في هذه القصيدة .

[poem=font=",6,red,normal,normal" bkcolor="black" bkimage="" border="solid,4,red" type=1 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
قال النوالي بدا في مستقل البتيلْ = في مرقب من صلاة الصبح بادي حَجَاه
أطري عليّ نهار فيه الشليلْ = لاعاده الله , نهار, ولانهار كماهْ
صاح المصبح ضحى لِمْرَاوْقِينْ الحقيلْ = نادى بصوت شهير كل من قام أحاه
قلنا : علامك ؟ قال : المال جاكم جفيلْ = والمال الأخر تَقَافَى والملح في قفاهْ
ثم احتزمنا وأخذنا كل سرداً جليلْ = نار القبس ْ في جلبها ما تعوز الوشاهْ
نار القبسْ في جلبها ما تعوز الفتيلْ = ومَسلبات هوى الخاطر وغاية مناهْ !
نرمي جديد اللبس وكل لبس ثقيلْ = حتى التحقنا بهم في الصمد وزن النباهْ
ياليت ياليت لو مافي التمني حصيل = وإنا سمعنا بهم في نهار الغزاة
أظن منهم تطيب النفس قبل المسيل = من دون واد العمق قدام يقطع وراه
اللاش يدرق يبي الفية وعمرٍ طويلْ = ماحسب إنه على مَادَهْ تجيه الوفاهْ
أوصيك يا اللّي تضم الهرج بنت الذليل = يأتي ولدها كما خاله قليل مزاهْ
الذيب لِن جاع يلقى له طعام سبيلْ= يلقى العتيبي غدا له والذيابي عشاهْ
وإن كان ماكفاه يلقى الشيخ زاداً جزيلْ = شفناه يرمي بروحه يوم ربي رماهْ
ومْسَلب مع عياله يكسبون الجميلْ = يعرف حلاهم وأنا ما أعرف هذا من هذاهْ
هاثم ردوا وصار الرد منهم قليل = والكل منهم على المظهار ينخي عزاه
حنا بغينا نلاعبهم نهار هويل= لكن جانا عيــال يعتزون العصــاه
ياروق جا دونكم عيزوم مثل القفيل = لكن بأسرع ما أدرجنا عليه الرحاهْ
العازمي فالمواقف والنبي ما يحيل= ألا تحيل الجبال الراسية والطراه
والله يالالا وأنا ماحب قائل وقيل = لا لا العوازم لعديكم مسايل حماه
راعي ....... يبي له في العواني مقيلْ = حرم عليه المقيل إن كان عزّب نقاهْ
اما يجيبه على سبل النقا والدليلْ = والا نجيبه على سبله ودرب عطاهْ

[/poem]

1 معنى : مستقل : أعلى . البتيل : الجبل
2 حجاه – بفتح الحاء – أعلاه .
3 الشليل : الأنهماك في السلب والنهب .
4 كماه : أصلها كما هو , أي مثله .
5 أحاه أصله : (وحاه) من الوحي أي السماع .
6 الملح – بفتح الميم واللام - : البارود .
7 السرد : البندقية بدون غلاف . وجليل بمعنى ضخم .
8 نار القبس : القمع . الوشاه : حركة طويلة , والمقصود ان البنادق سريعة الصواب .
9 الصمد : يقصد به المكان المتسع . النباه : يقصد المحل العالي . من النبوة بمعنى المكان المرتفع .
10 اللاش : الجبان . يدرق : يختفي في غيره . الفية : الظل من الفيء .
11 ماده : أجله .
12 تضم : تفهم . مزاه : هيبته .
13 لن – بكسر اللام وسكون النون – بمعنى : لئن .
14 مسلب : البندقية المجردة من غلافها .
15 حلاهم : أي صفاتهم .
16 ياروق : الروقه بطن من عتيبة . عيزوم : بطن من عتيبة يقال لهم العوازم .
17 القفيل : الجبل ... يقول انهم سرعان ما ألحقوا با العوازم الهزيمة , وأدرجوا عليهم
الرحى , أي وضعوا عليهم الرحى .

المصدر
كتاب تاريخ بني سليم بقلم عبد القدوس الأنصاري

الله يعطيك العافيه اخوي وصح لسانك ولسان القايل

قصيده روعه وفيها من المعاني الكثير وليس بغريب على بني سليم الشجاعه


تقبل مروري المتواضع

صابر الصابري

عبد العزيز الوريكاني

سلمت يداك ولا عدمناك

تشكر عل النقل الجميل

وتقبل تحياتي

قصيدة جميلة يا عبدالعزيز

اشكرك من القلب على هذا الطرح المتميز دائماً

\7

ونعم في قول النوالي

( رجلً كالف )

صح لسان الشاعر ولاهنت ياعبد العزيز على النقل المميز


تقبل تحياتي
منصور نايف البقيلي

صح لسان قائلها والشكر كل الشكر لناقلها وتقبلوا مروري