استفسار حول قبيلة الحساونة السلمية ؟؟؟ ...........

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخوتي الأعزاء اعضاء و مشرفي مجالس بني سليم لدي استفسار حول قبيلة الحساونة المشهورة في ليبيا و التي تعتبر من اعرق القبائل العربية و من كبرى قبائل الجنوب الليبي ........
اخوتي الكرام طلبي هو حول النسب الحقيقي لهذه القبيلة التي اجمع اغلب النسابون و المؤرخون على انها سلمية و لكن الخلاف الى أي فرع من فروع سليم ينتهي نسب القبيلة ؟؟؟؟؟؟؟
فنجد الكثير من النسابة يصنفونها ضمن بني زغب [ أو زعب ] باعتبار ان بعض المؤرخين كابن خلدون ذكر تمركز بني زغب في فزان [ موطن الحساونة منذ ما يزيد على 400 سنة الى اليوم ] ........
أما البعض الآخر فقد ذهب بأصل القبيلة الى ناصرة بن خفاف بن امرؤ القيس بن بهثة بن سليم التي ذكر بعض النسابة انهم سكنوا بلاد فزان في الجنوب الليبي أيضآ .........
مع العلم ان القبيلة كانت تقطن في الماضي مناطق مختلفة من ليبيا اهمها سرت و وادي بني وليد و غريان و كانت دائمة التنقل و الترحال و هذا حال اغلب القبائل العربية التي كانت دائمة الترحال بحثآ عن المرعى و المأكل و لكن الواقع السياسي و الاقتصادي هو ما ادى الى نزوح القبيلة جنوبآ , و بما ان علم الأنساب مبني على القرائن التاريخية و الجغرافية افيدكم علمآ بأن القبيلة كانت في الماضي من احلاف قبيلة اولاد سليمان السلمية و قبيلة الجهمة و قد حاربوا معهم جنبآ الى جنب ضد اخوتهم من قبائل اولاد سالم بزعامة اسرة الجبالي و ذلك للسيطرة على منطقة سرت التي تربط طرابلس ببرقة و هذه حرب مشهورة و مذكورة في اغلب كتب التاريخ ..........
وحسب المتواتر بعد سيطرة اولاد سليمان و حلفاءهم على منطقة سرت دخل حلفاء الأمس في خلافات مع بعضهم البعض و لا ادري حقيقة و اسباب هذه الخلافات و لكن من الثابت ان قبيلة الجهمة اتجهت شرقآ الى برقة و مصر و لا تزال بقاياهم في مصر و شرق ليبيا الى اليوم بينما اتجهت قبيلة الحساونة غربآ الى الجبل الغربي و وادي بني وليد و معروف الى يومنا هذا قبر حمزة بن نجاح الحسناوي احد شيوخ و زعامات القبيلة في وادي اشميخ قرب بلدة بني وليد الذي قتل نتيجة الصراعات القبيلية اهما كانت مع قبيلة المحاميد السلمية و التي كانت مشهورة ببأسها و سطوتها و التي كانت مسيطرة على غرب ليبيا ...............
و لم اتحصل على معلومات تفيدني في أي حقبة بالضبط اتجه الحساونة جنوبآ نحو فزان , و لكن يعتقد ان الحساونة هم من أوائل القبائل العربية التي سيطرت على المناطق الرعوية شمال اقليم فزان و الدليل هي السلسلة الجبلية التي تقع شمال هذا الاقليم و التي تحمل منذ قرون الى يومنا هذا تسمية [ جبل الحساونة ] و ايضا معروفة الحرب الدامية التي خاضتها القبيلة ضد قبائل الطوارق الأمازيغ لتعريب الجبل و السيطرة عليه و لا تزال الى يومنا هذا بعض الأودية تحمل اسماء بربرية و حمل الجبل اسم القبيلة بعد سيطرتها التامة على وديانه و مراعيه ...............
كما ان توجه الحساونة جنوبآ كان على مراحل و الدليل ثابت و قاطع حيث ان بعض بيوت القبيلة كانوا يقطنون في الجبل الغربي و قرروا الاتجاه جنوبآ بعد سيطرة القبيلة على جبال فزان الأمر الذي لم يطب للمحاميد فقرروا ملاحقة الحساونة جنوبآ الى ان فوجئوا بكمين اعده لهم الحساونة في وادي شمال جبل الحساونة معروف الى اليوم باسم [ طوي المحاميد ] هذا الوادي ابيد فيه أو [ طوي ] فيه مجموعة المحاميد التي كانت تلاحق الحساونة مما اضطرهم للانسحاب شمالا و فرض الحساونة سيطرتهم على شمال فزان و لا يزالون الى يومنا هذا اصحاب بأس شديد و تعتبر قبيلتهم من القبائل الكبيرة في الجنوب الليبي و من القبائل المهمة على الخريطة الليبية ..............
اخوتي الأعزاء هذه معلومات بسيطة و لكن راعيت الدقيق و الموثوق و ارجو من اخوتي النسابة مساعدتي في معرفة الحقيقة مع العلم بأن القبيلة يطلق عليها ايضآ اسم اولاد حسن و انه حسب المتواتر اقرب القبائل من ناحية الدم هي قبيلة زوية التي تقطن الجنوب الشرقي من ليبيا و البعض يصنفها على انها فرع من الحساونة .............
آسف على الاطالة و دمتم بود
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بوركت واحسنت

قبائل الحساونة من قبائل بنوسليم العريقة و ذات الشأن في الماضي و الحاضر
علي شان عيونك يا ولد عمي اقرا معك هذا النص من ما ذكره العلامة المؤرخ (ابن خلدون) فهو يوضح ما تريد ::

(( ويجاور ذباب هؤلاء في مواطنهم من جهة القبلة ( الجنوب ) ناصرة وهم من بطون ناصرة بن خفاف بن امرىء القيس بن بهثة بن سليم فإن كان زغب أبو ذباب لمالك بن خفاف كما زعم التجاني فهم إخوة ناصرة ويبعد أن يسمى قوم باسم إخوانهم‏.‏ وإن كانوا لناصرة كما زعم ابن الكلبي وهو أقرب فيكون هؤلاء اختصوا باسم ناصرة دون ذباب وغيرهم من بنيه وهذا كثير من بطون القبائل والله أعلم‏.‏ ومواطنهم بلاد فزان وودان‏.‏ ))

من المعلوم ان زعب الاكبر ابن جرو بن مالك بن خفاف هو جد ذباب و والد زعب الاصغر حسب نقل التيجاني من نسابة ذباب و زعب حين تجول في احيائهم .

و حسب راي ابن الكلبي فان زعب الاكبر هو ابن ناصرة بن خفاف و ليس ابن اخيه , فيعلق ابن خلدون بان اذا كان زعم ابن الكلبي صحيحا فان ناصرة اختصوا باسم الجد عن ابناء ناصرة الاخرين و هم من زعب الاكبر كذباب و زعب الاصغر

اظنك بهذا تدرك حجم التداخل الحاصل بين قبائل بني ناصرة و بني ذباب و بني زعب خصوصا ان مواطنهم واحدة في وسط و جنوب و غرب ليبيا .
و على كل فبطون خفاف متداخلة جدا و هم كانوا في الجاهلية و فجر الاسلام يشكلون جذما واحدا في مقابل اجذام بني سليم الاخرى .

انظر مثلا لقبائل ارياح في الجفرة ( ودان ) اجزم جزما قاطعا بانهم من ارياح مالك بن يقظة بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم , و ليسوا من ارياح هلال كما يتوهم البعض

و في يقظة بن عصية رياحان , رياح بن يقظة الذي منه بنو الشريد و رياح بن مالك بن يقظة

نقلا عن البلاذري

هذا و الله اعلم