حسان بني سليم في الجزائر

حسان الجزائر
محمد العيد ال خليفة السوفي الاصل البيضاني مولدا السلمي نسبا

هذه مقتطفات ماكُتب عن الشاعرالكبير أمير شعراء الجزائر محمد العيد أل خليفة.


*هذا الشاعر المجاهد أطلق عليه الإمام عبد الحميد بن باديس سنة 1940م )لقب ” أمير شعراء الجزائر ” وهو يعتبر احد ابرز علماء و مدرسي و شعراء جمعية العلماء المسلمين الجزائريين التي كافحت في سبيل عزة الإسلام و المسلمين ضد الاستدمار الفرنسي الغاشم

هو محمد العيد بن محمد علي بن خليفة من محاميد سوف اي (( أولاد احمد من ذباب بن مالك من بني سليم بن منصور ))من المناصير منهم من شرق الصحراء، بمدينة كوينين-ولاية الوادي الجزائرية. ولد في مدينة عين البيضاء ( مدينة بأقصى الشرق الجزائري) بتاريخ 28 أوت 1904 م الموافق 27 جمادى الأول 1323 هـ . حفظ القرآن الكريم كاملا و لم يتعدى الثانية عشر من العمر كما تلقى الحديث وأصول الدين و اللغة عن الشيخين محمد الكامل بن عزوز و أحمد بن ناجي انتقل مع أسرته إلى مدينة بسكرة سنة 1918 و واصل دراسته بها عن المشايخ علي بن إبراهيم العقبي الشريف و المختار بن عمر اليعلاوي و الجنيدي أحمد مكي.

في سنة 1921 غادر شاعرنا إلى تونس حيث التحق بجامع الزيتونة المعمور ودرس على مجموعة من العلماء لمدة سنتين عاد بعدها الى مدينة بسكرة – بوابة الصحراء الجزائرية - و شارك في حركة الإصلاح الديني عن طريق التعليم و النشر في الصحف و المجلات " صدى الصحراء " للشيخ أحمد بن العابد العقبي و " المنتقد " و " الشهاب " للشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس و " الإصلاح " للشيخ الطيب العقبي.

في سنة 1927 دعي إلى العاصمة الجزائر للتعليم بمدرسة الشبيبة الإسلامية الحرة حيث بقي مدرسا بها و مديرا لها مدة اثني عشر عاما و في هذه الفترة أسهم في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين و كان من أعضائها العاملين .

و نشر كثيرا من قصائده في صحف الجمعية " البصائر ، السنّة ، الشريعة ، و الصراط " و كذا في صحيفتي " المرصاد " و " الثبات " لمحمد عبابسة الأخضري .

في سنة 1940 بعد نشوب الحرب العالمية الثانية غادر العاصمة إلى مدينة بسكرة و منها إلى مدينة باتنة- عاصمة الاوراس - للإشراف على مدرسة التربية و التعليم حتى سنة 1947 ثم انتقل إلى مدينة عين مليلة ( و هي تبعد عن قسنطينة بحوالي 50 كلم ) للإشراف على الإدارة و التدريس بمدرسة العرفان الإسلامية إلى سنة 1954م تاريخ اندلاع الثورة الجزائرية المباركة في وجه الاستدمار الفرنسي الغاشم.

بعد اندلاع الثورة التحريرية المباركة أغلقت المدرسة كغيرها من مدارس جمعية العلماء المسلمين و ألقي القبض عليه و زج به في السجن وخضع للتعذيب لكنه صبر محتسبا مثل اخوانه المجاهدين و لما لم تنفع معه جميع اساليب الضغط و الترهيب بادرت السلطة الاستعمارية بإطلاق سراحه و فرضت عليه الإقامة الإجبارية في مدينة بسكرة فلبث معزولا عن المجتمع تحت رقابة مشددة إلى أن فرج الله عليه و على الشعب الجزائري بالتحرر و الاستقلال.

توفي رحمه الله في شهر أوت ( أغسطس ) سنة 1979 في تونس و دفن في بسكرة.

يعد محمد العيد آل خليفة من رواد الشعر العربي الحديث، ومهما اجتهدنا في تبيان أهمية شعره فلن نقول أكثر مما شهد به رئيس العلماء وشيخ الأدباء البشير الإبراهيمي (ت 1965 م) الذي قال : ((رافق شعره النهضة الجزائرية في جميع مراحلها, وله في كل نواحيها, وفي كل طور من أطوارها، وفي كل أثر من آثارها - القصائد الغر والمقاطع الخالدة، شعره - لو جمع - سجل صادق لهذه النهضة وعرض رائع لأطوارها ))

وكان الشاعر محمد العيد ينطلق في شعره من أربع كليات هي : الإسلام ، الوطن ، العروبة و والإنسانية ، فكان سجلا أمينا لأحداث الوطن الصغير والكبير على السواء, ومعبرا عن آمال الأمة وآلامها ولا تكاد تخلو قصيدة من الطابع الديني حتى في القصائد الذاتية وقصائد الرثاء والوصف.

وقد جمع قصائد الديوان أول مرة تلميذه أحمد بوعدو سنة 1952 م, وتم طبعه سنة 1967 م, ثم قام أحد تلامذته بالكشف عن قصائد للشاعر لم تنشر، جمعها من الصحف الوطنية القديمة، ومن النسخة المخطوطة من ديوان الشاعر، ومن أسرته ومعارفه, وهي بذلك تكملة واستدراك على الديوان،ونشرها في كتاب وسمه بـ (العيديات المجهولة).

من آثاره أيضا : أنشودة الوليد، رواية بلال بن رباح (مسرحية شعرية)، ديوان محمد العيد.
من شعره - رحمه الله-
في مجلة البصائر فند فيها أكاذيب و أباطيل هذا الاستعمار الفرنسي حول هوية الجزائريين خاصة في قران ربهم - عز وجل- و هاكم بعض من أبياتها :

هيهات لا يعتري القرآن تبديل … وإن تبدل توراة وإنجيل

قل للذين رموا هذا الكتاب بما … لم يتفق معه شرح وتأويل

هل تشبهون ذوي الألباب في خلق… إلا كما تشبه الناس التماثيل

فاعزوا الأباطيل لقرآن وابتدعوا..في القول هيهات لا تجدي الأباطيل

وازروا عليه كما شاءت حلومكم … فإنه فوق هام الحق إكليل

ماذا تقولون في آي مفصلة .. يزينها من فم الأيام ترتيل

ماذا تقولون في سفر صحائفه… هدى من الله ممض فيه جبريل

آياته بهدى الإسلام ما برحت … تهدي المماليك جيلا بعده جيل

فآية ملؤها ذكرى وتبصرة … وآية ملؤها حكم وتفصيل

فليس فيه لا على الناس منزلة … (عدن) وفيه لأدنى الناس سجيل

ولا احتيال ولا غمص ولا مطل … ولا اغتيال ولا نغص وتنكيل

إن هو إلا هدى للناس منبلج … ضاحي المسمى أغر الاسم تنزيل

لئن مضت عنه أجيال وأزمنة… تترى فهل سامه نقض وتحويل

ما بال (آشيل) في (الدبيش) يسخر..من آيات محكمة لا كان (آشيل)

ما بال (آشيل) يهذي في مقالته … كحالم راعه في النوم تخييل

ما بال (آشيل) يزري المسلمين وهم … غر العرائك انجاب بهاليل

أفكارهم بهدى القرآن ثاقبة … فلا يخامرها في الرأي تضليل

وأمرهم بينهم شورى ودينهم … فتح من الله, لا قتل وتمثيل

لا يعدم الحق أنصارا تحيط به … سورا ولو كثرت فينا الأضاليل

هذا ابن باديس يحمي الحق متئدا … كذاك يتئد الشم الأماثل

(عبد الحميد) رعاك الله من بطل .. ماضي الشكيمة لا يلويك تهويل

دمغت أقوال (آشيل) كما دمغت … أبطال (أبرهة) الطير الأبابيل

عليك مني, وإن قصرت في كلمي … تحية ملؤها بشر وتحليل

منقول بتصرف

الاخ العضو / السلمي الجزاري


بارك الله فيك اثريت المنتدى بهذه المعلومه

المميزه ورحم الله الشاعر قصيدته اشهد

انها جزله جعلها في موازين حسناته وحسناتك

الاخ بن مقحص
جزيت الجنة على بصمتك
واخوانكم من بني سليم الجزائر يحتاجون تواصلكم
والله بشدة فانتم وهم رغم المسافة
اخوة اقارب