تفسير سورة الناس ؛ مختصر تفسير ابن كثير

\7




بسم الله الرحمن الرحيم

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ (1) مَلِكِ ٱلنَّاسِ (2) إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ (3) مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ(4) ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ ٱلنَّاسِ (5) مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ (6)


هذه ثلاث صفات من صفات الرب عزَّ وجلَّ : (الربوبية) و(الملك) و(الإلٰهية)، فهو رب كل شيء ومليكه وإلٰهه، فجميع الأشياء مخلوقة له مملوكة، فأمر المستعيذ أن يتعوذ بالمتصف بهذه الصفات (( من شر الوسواس الخناس )) وهو الشيطان الموكل بالإنسان فإنه ما من أحد من بني آدم إلا وله قرين يزيّن له الفواحش. ولا يألوه جهداً في الخبال، والمعصوم من عصمه الله، وقد ثبت في الصحيح: (( ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه)) قالوا: وأنت يا رسول الله؟ قال: (( نعم إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير )). وثبت في الصحيحين (( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، وإني خشيت أن يقذف في قلوبكما شيئاً - أو قال - شراً )) (1) . وروى الحافظ أبو يعلى الموصلي، عن أنَس بن مالك، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم، فإن ذكر الله خنس، وإن نسي التقم قلبه، فذلك الوسواس الخناس )) (2) .
وفيه دلالة على أن القلب متى ذكر الله تصاغر الشيطان وغلب، وإن لم يذكر الله تعاظم وغلب، قال ابن عباس في قوله: (( الوسواس الخناس )) قال: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم، فإذا سها وغفل وسوس، فإذا ذكر الله خنس.
وقوله تعالى: (( الذى يوسوس في صدور الناس)) هل يختص هذا ببني آدم كما هو الظاهر، أو يعم بني آدم والجن؟ فيه قولان، ويكونون قد دخلوا في لفظ الناس تغليباً، وقوله: (( من الجنة والناس)) هل هو تفصيل لقوله: (( الذى يوسوس في صدور الناس)) ثم بيّنهم فقال: (( من الجنة والناس )) وهذا يقوي القول الثاني، وقيل قوله: ((من الجنة والناس )) تفسير للذي يوسوس في صدور الناس من شياطين الإنس والجن كما قال تعالى: (( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ ٱلإِنْسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُوراً )) ، وكما قال الإمام أحمد عن أبي ذر قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في المسجد فجلست فقال: (( يا أبا ذر هل صليت؟)) قلت: لا، قال: (( قم فصل )) ، قال: فقمت فصليت، ثم جلست فقال: (( يا أبا ذر تعوذ بالله من شر شياطين الإنس والجن )) . قال، فقلت: يا رسول الله وللإنس شياطين؟ قال: (( نعم )) (3) ، وروى الإمام أحمد، عن ابن عباس قال ، جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني لأحدث نفسي بالشيء، لأن أخر من السماء أحب إليّ من أن أتكلم به، قال؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (( الله أكبر، الله أكبر، الحمد لله الذي ردّ كيده إلى الوسوسة )) (4) .

(1) أخرجه الشيخان في قصة زيارة صفية للنبي صلى الله عليه و سلم وهو معتكف فلقيه رجلان فقال : ((على رسلكما إنها صفية)) حديث.
(2)أخرجه الحافظ الموصلي.
(3) أخرجه الإمام أحمد و ابن ماجة بلفظ أطول.
(4) أخرجه أحمد و أبو داود و النسائي.

\7