المقبور لايغادره الغبار

أتعجب كثيرا! وأتساءل وفيرا ! حينما أرى شخوصا يعدون في قوائم الأحياء يحولون جهدهم-كطابخ الحصى-أن ينفضوا الغبار عن قبيلة كانت جبلا بخفاف بن ندبة والعباس والخنساء ثم أضحت زبية بالهنادي والسعادي وقرابة بني هلال, ولكنها أمست اليوم تتلفع بركام غبار الزمن حتى يخيل لمن يراها أنها تعيش في محددات مقبرة التأريخ, يحاول القائمون على هذا الموقع عبثا أن يمنحوا الأموات أروحا وهيهات!!!القبيلة أيها السادة المفاخرون لاترسم خارطتها بشاعر يبيع المديح, ولا بمضياف يحسن نظم (المفاطيح), و لا بتاجر على الفقير شحيح ، ولا بقاض أو دكتور يميل مع الريح,ولابموقع يرتاده من يمضون وقتهم بينه وبين المراجيح,!!! آه !ثم آه! ورب آه تحرق الشفاه أبلغ في البيان من ألف لسان..

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أيُّ فخر لشباب خامل = قانع بالعيش ذلاً وخنا
خائر العزم يرى من جهله = لذة العيش فراشا لينا
إن دعا المجد اكتفى أن له = في قديم الدهر مجدا بينا[/poem]

قبيلة سليم أيها السادة أُحيلت إلى التقاعد منذ زمن - وهي لم تكمل السن النظامية - لأننا أبناؤها نبحث عن ذواتنا عبر التشبث بالزائل, وشد الرحال للجائل... ومن أنحنت ضهورهم يتضورون جوعا...بعد أن صوّحت ديارهم عطشًا...فبماذا نفاخر؟
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أواه من حزن يطوقني = تقسو طوارقه وتشتد[/poem] أيها السادرون في مناجم المظاهر الزائفة تذكروا أن قبيلة سليم انحنت-استجابة لواقع الزمن-كانحناء نخيل وادي (شوان)وتيبست كتيبس القرض في (شمنصير)وغارت بل غربت شمسها كما غارت مياه عين(القرية)ولسان حالي -وأنا أبصر من يفاخر- يردد حسيرا كسيرا:
[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
ياعين عيل الصبر فانهمري = ما للحزين من البكا بُدُّ
أنى اتجهت أروم تسلية = هاج الأسى وتضاعف الوَقْدُ
فجميع ما حولي يذكرني = والدرب للسلوان ينسدُّ
أهي طريق الناس كلهمُ = يمضي الحفيد كما مضى الجدُّ؟[/poem]
أيها المتغنون بفنون القبيلة:القبيلة شريط حافل يلتقط في جوفه الأحداث والسير والذكريات...القبيلة أفراد ترسم الأمجاد...أحفاد تعيد الحياة لمواطن الأجداد...القبيلة ليست مدحا زائفاً ولا ذماً حائفا..لكنها رجال تخدم القصار ...وتعمر الدار... وتبني مجدها صلدا كالأحجار...القبيلة ليست نغما تردده ألسنة من أنصف أو أعسف:

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
أيها الراكب المُحثُّ المطايا = عمرك الله هل ضللت السبيلا
أم قصدت الربوع تُهْدي سلاما = لا! فإني أحس شيئا دخيلا
أكتب اليوم عن مصابيَ لأني = قد وجدت السكوت عبئا ثقيلا[/poem]

إنني أيها القائمون على هذا المنتدى قليل الزيارة إليه؛لأنني أرى أن القبيلة استحضاراً للأبعاد الغائبة...واستنهاضا للهمم الخائبة...القبيلة هي الشيخ الوقور الذي يتوكأ على عصاه ولم يعد يجد ما يشربه...هي العجوز التي حنى الزمن ظهرها وقد هجر ابنها عشتها ليتغنى بامجاد القبيلة في الليالي الملاح... ويصغي إلى مدائح الزيف في قصور الأفراح...القبيلة هي المكان العامر بالإمكانات...والمعمور بالرجال الذين لهم في لحظات الشدة صولات وجولات...آه:

[poem=font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
السعادة حلم والدنيا أماني = والدموع اتغازل العين الحزينة
كل ما حاولت أعدل في زماني = صارت الامواج تلعب بالسفينة[/poem]

لاتلوموني أيها القائمون على المنتدى لأن ألحاني باكية حزينة,وعذري واضح بين...فالألم يستحق أن يعد شعرا...وأنا أتألم حينما أرى وأسمع أن في القبيلة من أُهين ولا مجيب...
ومن سُجن لأنه أراد مسح المهانة ولا قريب, ومن يقترض قيمة الماء الذي يشربه ولاجدوى له إلا النحيب؟ فهل تتوقعون مني كلمات راقصة
... ابشروا(ويرقص الطير مذبوحاً من ألألم)....لم أجد في ديرتي(ساية-إلى- الحنو- الدحض-العياب والمزارع-الحجرة -ونهوى- ووبح -وإيهالا- السبعان- والسدرة- وأم صفوان- وبثن- والرحبة -وحظي)ربيعا تنطلق فيه النفس وتهيم في أودية الحسن والجمال فتشدوا مع البلابل...
بل وجدت النخل المنقعر, والتراث المندثر, والمواطن المنكسر ,والمجد(المنثبر)...
قبيلة تسنجد بشاعر ينبش في التاريخ ليبحث عن أمجادها لأنها في الحاضر خلوٌ,ويجوب مشايخها وأعيانها البقاع بحثاً عمن يعترف بزعامتهم للقبيلة!!!! كيف لي أن أتغنى بها؟؟!!!

أيها الساهرون على هذا الموقع...لكم مني الدعاء ومن الله حسن الثناء لأنكم كمن يرسم على الماءأو يطارد السراب... فسعيكم مقدر عندي ومشكور...وجهدكم واضح ومشهور...ولكنني شايب غيور...لايسعى للظهور وإنما يرقب قبيلة تحاول أن تنفض عنها غبار القبور...أعلم أن من يقرأ كلماتي لايعجبه تكدير لحظات السكر بالأمجاد فيتهمني بالسوداوي النظرة, أو بجالد الذات, ولكنني أبادره بأن الجسد السلمي به مسٌ لايخرجه إلا الجلد!!! أما الحلول وكيف تصوغ القبيلة مكانتها على خارطة الحياة؟وكيف تنتقل من الهامش إلى الصلب ؟فذاك حديث اللقاء القادم بحول الله- إن لم تحفز القائمين على الموقع شجاعة سليم في (حُنين) فينقضون على مقالتي بالحذف والاستبعاد- .....

شايب جبل رعي.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخوي العزيز أنا سوف أبتعد عن التكلف في الكلام وأتكلم معك
كأب وسوف أتكلم بصفة حامد .
أولا :ــ تاريخ القبيلة لا أحد ينكروه كما ذكرت وأن القبيلة لها
تاريخ عريقة ومشاركات وغزوات مع أفضل البشر .
ثانيا :ــ أنا أرى أنا القبيلة الان في مرحلة تصحيح للاوضاع القبيلة
من خلال عدة اشياء منها اجتماع المشايخ تكاتف أبناء القبيلة
وأقول أبناء القبيلة خاصة ليس كبارهم .
ثالثا :ــ أتمنى أن تتحففنا بمواضيعك ..

وللحديث بقية ..

مرحباً بك شايب جبل رعي ..
شدني حين مررت على متصفحك طريقة عرضك لموضوع مقالتك في قالب ساخر في بعض أجزائها وتهكمي في أجزاء أخرى منها ...
أيه ( الشيخ الوقور ) قد تكون حنكة الشايب التي كتبت بها قد هدتك لإتخاذ ذلك الأسلوب لإستفزاز وشحذ همم أبناء القبيلة واستنهاض سواعدهم لنفض غبار الكسل عنها وإستبدال الإتكاء على ما حققه الرعيل الأول من الأجداد الأفذاذ من أمجاد لهذه القبيلة والعمل على صنع منجزات جديدة تؤكد أن قبيلة بني سليم معين لا ينضب من الأمجاد على مر العصور .
شيخنا الجليل .. أوافقك في جل ما تناولته مقالتك وخاصة في :
1 ـ

قبيلة كانت جبلا بخفاف بن ندبة والعباس والخنساء ثم أضحت زبية بالهنادي والسعادي وقرابة بني هلال, ولكنها أمست اليوم تلفع بركام غبار الزمن حتى يخيل لمن يراها أنها تعيش في محددات مقبرة التأريخ

2 ـ

قبيلة سليم أيها السادة أُحيلت إلى التقاعد منذ زمن - وهي لم تكمل السن النظامية - لأننا أبناؤها نبحث عن ذواتنا عبر التشبث بالزائل, وشد الرحال للجائل... ومن أنحنت ضهورهم يتضورون جوعا...بعد أن صوّحت ديارهم عطشًا...فبماذا نفاخر؟

3 ـ

القبيلة شريط حافل يلتقط في جوفه الأحداث والسير والذكريات...القبيلة أفراد ترسم الأمجاد...أحفاد تعيد الحياة لمواطن الأجداد...القبيلة ليست مدحا زائفاً ولا ذماً حائفا..لكنها رجال تخدم القصار ...وتعمر الدار... وتبني مجدها صلدا كالأحجار...

4 ـ

وأنا أتألم حينما أرى وأسمع أن في القبيلة من أُهين ولا مجيب...
ومن سُجن لأنه أراد مسح المهانة ولا قريب, ومن يقترض قيمة الماء الذي يشربه ولاجدوى له إلا النحيب؟

5 ـ

قبيلة تسنجد بشاعر ينبش في التاريخ ليبحث عن أمجادها لأنها في الحاضر خلوٌ,ويجوب مشايخها وأعيانها البقاع بحثاً عمن يعترف بزعامتهم للقبيلة!!!!

ولكني أخالفك وأعتب عليك في ما ضمنته مقولتك :

موقع يرتاده من يمضون وقتهم بينه وبين المراجيح,!!!

وتقصد هنا ( موقع مجالس بني سليم )
ففي الوقت الذي ينتظر فيه أعضاء هذا الموقع من يشد على أيديهم من أبناء القبيلة ويسهم معهم ولو بالتشجيع المعنوي في مباركة هذه الخطوة التي تعتبر منجز في كونها تحجز للقبيلة مكان على خارطة ثورة هذا العصر يحمل إسم قبيلة بني سليم .
نجدك تصف أعضائه ومرتاديه ( بأطفال المراجيح ) ..
وما يبذل فيه من جهد ( بلعب عيال ) !!!!!!!!؟؟؟؟
( هذي فيها حقوق قبايل ياشايب ) في سلوم القبيلة .
الأ تتفق معي أن هناك ثمة تناقض بين وصفك للموقع بتلك الصفة وبين إختيارك له للكتابة من خلاله .
ثم الأ يحسب للقائمين على هذا الموقع ولو حسنة المساهمة في نفض غبار القبور عن من وصفته بالمقبور ؟؟؟؟!!

وفي إنتظار حديث اللقاء القادم منك ( شيخنا الوقور ) .
تقبل خالص ودي وإحترامي ..