التنفس برئة الكاتب ..!

توطئة

جاءت الأيات القرأنية والأحاديث النبوية بالحث على التدبر في القرآن الكريم والتأمل في السنة النبوية , وذلك لتحقيق الفائدة العظمى من القراءة .

فالقراءة لها تأثيرات إجابية وسلبية لذلك
حذرعلماءالسلف من قراءة الكتب الفكرية بدون
منهجية واضحة التي ربما تقود صاحبها إلى
الهلاك,والحيدة عن الطريق .

فالمفكرون من كل أمة قد يكونون مهابط للوساوس ومنافذ للشر ومخازن للدسائس بل يكونون سلطة في أيدي الأخرين , يعظمونهم على حاسب أمتهم المتشرب من أفكارهم فيكون معول هدم للأمة الإسلامية وربما يكون متشرباً لفكر أقوام من الداخل يريدون الخير ولكن ينظرون من زواية ضيقة تقصي الآخرين
فحينها يكون القارىء مسلوب الإرادة الفكرية .

فهنا تكمن الخطورة وهي أن يكون معجب لمن يقرأ (إما للكاتب أو العنوان او الموضوع )حتى
يتنفس برئة الكاتب بل ربما أمتزجه روحياً وفكرياً فتراه ضائع بل هائم يتخبط بين أفكار مستلبيه يمينا وشمالاً لايدري أين الحق .!

أطرح بين يديك أخي القارىء قضية مهمة جدا ألا وهي قراءة الكتب بدون منهجية واضحة يسير على إثرها القارىء كي لا يتخبط في عقيدته وفكره.
فأقول ماهي الأسس والظوابط في قراءة الكتب الفكرية ؟

\7

\7

اباقاك الله اخي الكريم

\7

\7

\7

\7

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبدالرحمن السلمي

\7

\7

حياك الله أخوي محمد

عزيزي يقولون ناقل الكفر ليس بكافر

وانا اقول قارئ الكفر ليس بكافر

ليس على إطلاقه ناقل الكفر على وجه الرد والذم ليس بكافر أما على وجه المدح فهذا أمر خطير .

ياسيدي الإنسان صاحب الفطرة السليمة والمعتقد السليم ثق بأنه لن ينحرف عن السراط المستقيم .

الفطرة وحدها لاتكفي بل لابد من العلم الشرعي كي يميز بين الحق والباطل فمثلا لو جئت برجل عامي فتسأله عن أسماء الله وصفاته لن يجيبك حتى يعلمها من الكتاب والسنة
وهذا الأمر لايختلف عيه إثنان .
انت تقول بأن الحرية المطلقة في قراءة الكتب تُمنع عقلاًَ وشرعاًَ فماهو دليلك من الكتاب او السنة .

قصدي في الحرية المطلقة المشروعة وغير المشروعة فأما المشروعة فهذا لاخلاف فيه أما الغير مشروعة
فقد روى أحمد والطبراني، والحاكم: أن عمر بن الخطاب جاء إلى الرسول صلى الله عليه ‏وسلم فقال: يا رسول الله إني مررت بأخ لي من بني قريظة، فكتب لي جوامع من التوراة ‏ألا أعرضها عليك؟ قال: فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال عمر: ‏رضينا بالله رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً. قال: فسري عن ‏رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: والذي نفس محمد بيده. لو أصبح فيكم موسى ثم ‏اتبعتموه وتركتموني لضللتم، أنتم حظي من الأمم، وأنا حظكم من النبيين".‏
وأخرج أبو يعلى قوله صلى الله عليه وسلم: " لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء، فإنهم لن ‏يهدوكم وقد ضلوا. إنكم إما أن تصدقوا بباطل، وإما أن تكذبوا بحق"
فعمر رضي الله ‏عنه ما جاء بصحف التوراة إلا ليقرأها ويطلع على ما فيها، فنهاه صلى الله عليه وسلم عن ‏ذلك.‏
فلا يجوز للمسلم أن يقرأ أي كتاب من الكتب السابقة ولا يطلع عليها، إلا من قرأها ‏لبيان ما ورد فيها من تحريفات وتضارب بينها، وكان من الراسخين في العلم.‏
وأما عامة المسلمين، ومن ليس لهم شأن في الرد على تحريفات وشبهات أهل الكتاب فلا ‏يجوز له قراءة التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب السابقة.‏

وكذلك أنظر فتاوى فتاوى اللجنة الدائمة3/ 311

وإذا سلمنا بما تقول وانه لايجب قراءة اية كتاب به شبه .

فالسؤال المهم ماهي الجهة المخولة بفرض الرقابة ( الفكرية ) على تلك الكتب ؟

من شابت لحاهم في( قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم) قال تعالى " فسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون"

وإن كان هنالك جهة معينة الا تعتقد إن يكون لها ايديوليجات مذهبية او سياسة ... الخ والضحية
في النهاية هو القارئ .

لا أعتقدها في أهل العلم
ولكن هي واضحة في معرض الكتاب بالرياض منذ عام 1428 في موجة التغريب والإلحاد
يفسح لكتب إلحادية تستهزء بالله عزوجل . فهل هنالك شيء أعظم من هذا ؟
وصدق الله حين قال " وماقدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون"

أسأل الله لنا ولكم التوفيق في الدنيا والآخرة

العزيز ابو عبدالحمن

إذا سلمنا بجميع ماقلت اعلاه .

فالسؤال المهم ماهي الجهة المخولة بفرض الرقابة ( الفكرية ) على تلك الكتب ؟

انت تقول :.

من شابت لحاهم في( قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم) قال تعالى " فسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون"

وانا اقول :.

هذا يقتضي انه عندما تريد ان تشتري كتاباً ان تذهب اولاًَ إلى من شابت لحاهم وتأخذ منهم رجلاًَ عاقلاًَ راشداًَ
وتذهب به إلى المكتبه وتجعله يختار لك ( مايريد ان يقرأ) .

او تضع كل مكتبه بجوار المحاسب رجلاًَ ممن (شابت لحاهم )لعرض الكتب عليه قبل شراءها ليقرر مدى ملائمتها لقارئها من عدمها.

او يُمنع دخول اي كتاب الى الوطن قبل ان يُفسح له من قبل من (شابة لحاهم ) اي يمارسون دور وزارة الإعلام وهذا الأحوط والأصح .

الآن وضعنا الآلية ولكن اين اجد من (شابة لحاهم ) لأستشيرهم في ما اقرأ هلى هم بالمريخ او هم بكوكب آخر ارشدني إليهم من فضلك .

انا لا اعرف من (شابة لحاهم ) إلا الأشخاص الرسميين ( المحوكمين ) الذين يخرجون لنا بالقنوات الفضائية ليل نهار ليشرحوا لنا طريقة الوضوء وطريقة إستقبال القبلة ويبينوا لنا اموراًَ درسناه على مدى اثنى عشرة سنة
بينما يغظون الطرف عن القضايا المصيرية للأمة .

ياسيدي ( من شابة لحاهم )هم الذين جعلو المواطن ( مسلوب الإرادة )لا يستطيع ان يتخذ قراراًَ واحدا ًَ بدون ان يستفتيهم ولو بذهابه إلى الخلاء وهذا ليس ورعاًَ بالمواطن حين يستفتيهم ولاكنها ثقافة الترهيب والترغيب التي غرسوها به .

ياسيدي من (شابة لحاهم )و اعني بهم الشيوخ الرسميين ولا اعرف غيرهم .

هم الذين ارسلوا ابنائنا في يوم من الأيام الى محرقة افغانستان بدعوى الجهاد وحرموه لاحقاًَ مع مع ان المكان هو نفس المكان والعدو هو نفس العدو حتى جعلوا المجتمع ينقسم على ذاته وجعلوا الأخ يفجر اخية ويستبيح دمة.

ياسيدي من (شابة لحاهم )و اعني بهم الشيوخ الرسميين ولا اعرف غيرهم .

لم نسمع لهم صوتاًَ مؤثراًَ عندما اثيرت قضية الأختلاط في الكاوست .

ياسيدي من (شابة لحاهم )و اعني بهم الشيوخ الرسميين ولا اعرف غيرهم .

هم الذين يفرقون بين المرء وزوجة بحجة عدم تكافؤ النسب .

ياسيدي انا لا اثق بهم ولا آمنهم على عقلي

ولا ولن اسلم عقلي لهم .

ارجوا من الأعضاء التفاعل مع هذا الموضوع المهم