كنا كذلك في الماضي.. وأصبحنا هكذا في الحاضر.. لما هذا يا (بني سليم)؟...(متسابق)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يسعدني أن اطل عليكم هذه المرة بموضوع جديد.. بموضوع قد يستغرب الكثير من طرحه أو ربما يقول بعضكم (كيف نناقش هذا الموضوع ونحن المعنيون به؟)
نعـــم
يعلم الكثير أن قبيلة بني سليم منحها الله سبحانه وتعالى مكانة كبيرة في ماضيها (المنير).. وما حصل ذلك إلا بتوفيق من الله سبحانه تعالى ثم بالطموح الذي لا يتوقف عند حد معين.. أما الآن فتغير كل شيء عن سابقه بمعنى (إلى الخلف)؟
ربما يساءلني أحدكم كيف تتجرئ على هذا الكلام وتنتقدنا..
نعم أنا لا انتقد أفراد قبيلة بني سليم (ونعم فيهم) لكن هذا هو حالنا في وقتنا الحاضر.. لم يعد لنا أي مكان من ماضينا الجميل.. لم نعد نملك المكان الأكبر في مجالس الملوك (ونحن من جلسنا في صدر مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم)..

لم نعد نحتل المناصب الكبرى لا في (علماء الأمة) ولا (وزراء الدولة) ولا على الأقل (جلسائهم).. وإذا كنا نقولها من باب المجاملة (نعدهم على أصابع اليد).. هل يعقل هذا؟
لماذا تغيرنا؟
لماذا تحولنا؟

انظروا (بأمانة) إلى ما حولكم من قبائل.. هل نملك أكثر منهم في المكانة الآن... حتى في مناصب هذه الدولة لم نحصل على (أي شيء منها).. ما السبب؟.. ولا حتى مناصبها العسكرية.. ما السبب؟.. ولا حتى مناصبها التعليمية.. ما السبب؟.. ولا لا لا لا ؟؟
هل للأسرة دور في (تأخرنا)؟..
أن لا اعفي دور (الأسرة) من هذا الأمر.. ربما أن هذا الابن يعاني من قلة في الرعاية.. أو ربما أنه لا يجد (الحافز المعنوي) من هذه (الأسرة).. بهذا تتحطم (معنوياته) في التميز.. فتجده ما بعد السنة التأهلية تركيزه فقط على (القطاع العسكري) وياليته يطمح لرتب عالية كـ(ضباط) وإنما طموحه (جندي) فقط الا من رحم الله!!
من يتحمل (رفع الطموح) عند الأبناء من أجل الوصول لما ذكرت؟
ولكـــن
(يعاب علينا) إن حصل أحدنا على (منصب ما) تجد السهام كلها موجهة إليه!!.. لما كل هذا؟.. هل للبغضاء والكره دور في هذا الشيء؟

صراحة
أشياء كثيرة في بالي أريد أن اطرحها.
ساترك لكم النقاش في هذا الأمر.

اخوكم
عبدالرحمن المغيضي

اخي الفاضل عبدالرحمن


لاتقض المواجع .. وتحبط معنوياتنا


الماضي ذهب بما فيه من خير وشر


نحن ابناء اليوم و ابشرك سليم هاهي اليوم تحتفل بتخرج ابنائها ضباط وطيارين ومعلمين واطباء وقضاة .. نعم هم قليل لكن الله يطرح فيهم البركة .. ولاتنسى ان الواسطة لها دور كبير يعني اصحاب الكراسي جابوا عيالهم


اما ابناء سليم الذين رضوا بالرتب الضعيفة أعتقد ان بعضهم الحياة حدته على الرضى والقناعه بهذه الرتبة ولاعيب في ذلك يبقى انه احسن من غيره

المهم الله يطرح في الجميع الخير والبركة

وقليل من التفائل

تصبحون على خير

أكتفي بقرأتي بالموضوع
ونتظر الأعضاء الباقين لمناقشة هذا الموضوع الفعال .

المهم أن نبقى أمثالك نشعر أن لنا قدرا حقيقيا كبيرا يجب أن نستعيده !

هذا الشعور يولد معاناة ...

وهذه المعاناة تدفع للعمل الدؤوب

وبعد العمل الدؤوب سيكون الإثمار بإذن الله !

لك تحياتي ولي عوده !

يا أخ عبد الرحمن .. الصراحه جبتها على الجرح..
موضوع مهم..
انا في الرياض لما أتعرف على احد أقوله.. فلانه السلمي.. يقولي من وين ..أقوله من الحجاز..
على طول يجيني الرد ((طرش بحر))
ليه صار كذا؟؟؟؟
لأننا ما لنا دور كبير..
أنا ما انكر ان فيه احد معروف وله مركز لكن مو كثير..
والله شي يحز بالنفس..
مين المسؤل عن هذا الشيء؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن انا أقول (( البركه بالشباب ))
يالله ياشباب هذه القبيله ..شدو حيلكم عشان تعرفون العالم بقبيلة بني سليم ..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عبدالرحمن المغيضي
لا فض فوك

أخي الكريم / أن ماتحدث به قلمك فيه من الحقائق الكثير وفي حقيقة
نفسي أني اتجرع المرارة بمجرد التفكير فيه . والوقوف عليه
وبتاملي المرير أجد أن كل عالمنا يشارك فيما آل اليه حالنا
الأب إما مدلل للإبن أو محبط له . يفتقدون الوسطية في التربية
صاحب المنصب لا يفكر في إبن العمومة كثيراً . كريم هو مع ذلك البعيد
ربما لأن في إعتقاده إن إبن عمه دربه اليه أما ذاك ففي يديه لحمة يسابق
الغير على أكلها

ووالله ثم والله لولا الحياء من الله ثم الحب لهذه القبيلة وإحترامي لقراباتهم
لأُريك الأصابع المبتوره وصور العقم بدليل لا يشك به عاقل ولا ينكره عادل

مع العلم اخي الكريم
أن هناك القاضي الفاضل والعقيد المحبوب والإبن البار والشيخ الكريم
ولكن هم كما ذكرت قلة مما يزيد الحمل عليهم ولهم العذر . ولكن

لك ودي حد الرضا وأكثر

أخوكم

ومشكور يابن العم على الموضوع الطيب والرائع والحقيقة وبدون مجاملة للقاصي والداني اشوف عربنا تغيروا وكبرت انفوسهم وكلا يشوف ابن عمة ومايشوفه شي قدامة ماهمة غير البعيد وصار كل فترة نسمع واحد يبى شيخة على مجموعة من ربعة وتلقى الفخذ من القبيلة مقسم الى ستة اوسبعة خوامس بعد ماكانوا قبيلة وحدة متكاتفة ويحبون بعض ويواصلوا الارحام واقول هذي ميزة في عربنا سليم عن جميع القبايل بكثرة شيوخها واما من جهة المناصب فهذي حكمة من اللة وصدقني وانا مجربهم زين ماينفعون الا البعيد وهذي حقيقة يرضى اللى يرضىويزعل اللى يزعل وانت شوف القبايل الاخرى كيف يفزعون مع بعض واقرب مثل عزوة عتيبة والسلام ختام

أخوي عبدالرحمن من وجهة نظرك كيف نُعيد مكانة وإسم القبيله .. كما كان في السابق ؟؟

السلام عليكم

شدني الموضوع مع العلم اني لا أزور الحوار والنقاش كثيراً

لأن اغلب المواضيع عامة لا نحل فيها ولا نربط فقط آراء وانا احب ان احتفظ برأيي

الا فيما يخص سليم

تقول أخي العزيز كنا وكنا وكنا والان بنظرة حزينة أصبحنا ...

أنا وانت نتفق في نقاط بسيطة فقط ونختلف في كثر !!!

لنحدد قبيلة معينة من القبائل الاخرى مثلاً بني زهران (( هذه القبيلة عزيزة على قلبي))

فيهم قضاة وسليم فيها القضاة
فيهم الضباط وسليم فيها الضباط
فيهم الدكاترة والاساتذة والمناصب الاخرى ونحن سليم أيضاً
الواحد منا عن مئة رجل من غيرنا (( بدون تنقيص في قدر القبائل ))

نقول نحن ونحن ونحن .. ,, ونحن لا ينقصنا اي شي بل وصلنا جميع المواصيل

إسمحولي إخوتي .. أنتم تقولون نحن لم نصل ولم ..
سؤالي لكل من رد على هذا الموضوع

أين تعمل وماهو منصبك الذي انت عليه الان؟؟؟؟

قبل ان نحاسب قبيلة نحاسب أنفسنا أولاً !!!

سامحوني على هالمداخلة لكن هذا هو الواقع نحن كغيرنا وافضل

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما قول بعض الاخوة يخدمون البعيد ولا يخدمون القريب

فهذا موجود في كل القبائل وهذا ان دل يدل على معدن نفس الشخص

لا تعمه على جميع أبناء قبيلتك..

آسف على الاطالة

ياعتيق العجيفي المشكلة ماهي فالسؤال عن العمل وحنا بخير واللة لا يحدنا على احد ومن ردك يبين انك مخالف لرايي والنتيجة وهي اكيد محلك راوح بدون تتغيير مير اقول لزاد راس مالك روح لربعك يمكن يعطوك شيخة على خامسك القريب منك ومرسوق الصواريخ واخذ لك بشت وعمامة وعقال وهذا الصحيح وقولوا اللي تقولون