بين الفصيح والعامي ياناااااااااس ... رائعه

هل تصدق ان كلمة (بزر) الموجودة في عامية الحجاز والتي تعني ولد أو غر صغير جاهل هي كلمة موجودة في اشهر معاجم العربية كاللسان والقاموس وتعني الشيء نفسه؟ وهل تصدق ان (زبرق) العامية موجودة كذلك في معجم لسان العرب بنفس معناها العامي اي زين او زخرف وزوّق؟

لكن هل دار بخلدك بعدما علمت هذا ان هاتين الكلمتين رغم وجودهما في معاجم العربية القديمة تظل من الكلم العامي غير الفصيح؟

هنا قد يقول قائل ولماذا؟ ألم يذكرهما ابن منظور في لسانه أوالأزهري في تهذيبه؟

فاقول ان ورودهما في معاجم العربية لا يعني بحال أنهما من فصيح العربية؟ وما هو فصيح العربية؟ إنه الكلام الذي كان يستخدمه العرب في خطبهم وأشعارهم واسواقهم ومحاضراتهم اي مجالسهم. ثم ان مؤلفي المعاجم العربية لم يجعلوا شرطهم في تواليفهم الاقتصار بالفصيح فقط، وإنما اوردوا في معاجمهم كل ما وجدوا من كلام العرب، سواء كان فصيحا عاما مشتركا، أم لفظا خاصة بقبيلة من قبائلهم.

وحتى لو وجدنا ان احد الشخصيات المهمة تاريخيا أو أدبيا أو دينيا قد تكلمت به او انه ورد في شاهد من شواهد السنة او الادب فان هذا لا يعني بحال انه فصيح. ذلك لانه حتى في العصر الذهبي للغة العربية كان هناك مستويان من اللغة : اولهما اللغة الادبية الخطابية التي كان يتحدث بها ويفهمها العرب كلهم ويستخدمونها في مخاطباتهم و وأسواقهم واجتماعاتهم، وثانيهما اللهجات المحلية او الفبلية الخاصة والتي كانت بعض موادها او مفرداتها لا يفهمها الا ابناء القبيلة او اهل الناحية دون غيرهم. وربما كانت هذه المواد الغير مشهورة والتي لم تستخدم في الكتابة والأدب أوالشعر والأخبار هي من قبيل الكلم الخاص ببعض القبائل دون بعض، أي لهجات قبلية خاصة بأنس معينين ولم تدخل في صميم الدائرة الأوسع اقصد اللغة الأدبية المشتركة، كالتي نزل بها القرآن ونظم بها العرب أشعارهم وخطبهم وأخبارهم.

وتبقى التحاااايااااااااااأأأأأأأأأأأأأأأ

طرح هادف
تسلم يمينك
وننتظر جديدك لاعدمناك

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


سلمت غاليتينا ومشرفتنا العزيزة

دام نيضك ولا فض فوك

تحياتي